Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Не внутри видит то, что ему показывается, а вовне. Когда мы в гору поднимаемся, мы видим тропинку, часть чего-то, а если мы летим на самолете и видим эту гору целиком. А если у нас хорошая оптика, мы в принципе можем увидеть то, что видит пешеход, поднимающийся на эту гору. Это конечно грубая аналогия. Это трудная тема, основополагающая. Это сердце йоги. Поэтому не удивляйся, что так тяжело это осознать.

Ученик: Это вне разума. Для разума это одна из задач, которую он не решает?

Вадим Запорожцев: Да, разум до определенного уровня честно работает, а потом он пишет записку, что «я устал, с меня достаточно».

Ученик: Состояние саттвы разума, с причинным телом его можно соотнести?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно. Именно так и есть.

Ученик: В других трактатах это называется «жизнь на причинном теле».

Вадим Запорожцев: Да, жизнь на уровне саттвы, когда ты не затронут больше ни раджасом ни тамасом, остается саттва. Это жизнь на причинном теле.

Ученик: А как же тогда, если человек живет на причинном теле, он разум может контролировать, как ему хочется. Захотел – выключил, захотел – включил. А здесь же так и называется «саттва разума».

Вадим Запорожцев: Это акробатика терминологии. Почему? Потому что мы взяли все явления и функции и обозвали разумом. Но разум тоже бывает разный. Бывает подсознательный разум, бывает сознательный разум, бывает сверхсознательный – это то, что называется интуицией. Собственно, здесь противоречия нет. Когда говорят, что человек отключает разум, имеется в виду интуиция. Интуиция – это разум. Мы иногда сваливаем все в одну кучу.

Ученик: Разум связан с причинным телом, да?

Вадим Запорожцев: На нашем уровне сейчас основной инструмент – это разум, тот, к которому мы привыкли, аналитический. Мы решаем свои финансовые задачи: куда вкладывать деньги, куда не вкладывать. Подразумевается, что мы их решаем в пространстве и во времени, то есть ему надо подумать, осмыслить все. А на уровне причинного тела включается следующая часть разума, то есть более высшая. Это так называемый интуитивный разум, который, не размышляя, знает. Но все равно - это саттва разума, это тончайшая субстанция, она предельно светлая, она сразу же тебе выдает какой-то другой уровень, но это все равно разум.

Это не пуруша, это не «я», даже жизнь на причинном теле. С нашей точки зрения вот уж действительно представление о рае небесном, или о каком-то высшем наслаждении, которое только может быть. Но с точки зрения абсолютной йоги, это всего лишь такое же промежуточное звено, которое точно так же потом отрабатывается, и человек уходит в «я». На самом деле Тантра приходит очень удачливым людям в кармическом плане. Когда кнут ушел, а пряника еще нет. Самые лучшие ученики в йоге, это те, которые уже не боятся кнута жизни, но еще не развращены пряниками этой жизни. Вот почему считается, что тело человека самое ценное. Когда ты в теле животного или дикого человека, то там кнут, борьба за выживание. Ты должен с утра до ночи искать коренья и жуков, чтобы их есть. Не найдешь и не съешь, то ласты склеишь и умрешь. Мир небожителей – это в большей части мир саттвы, мир причинного тела, мир наслаждений. И возникает иллюзия, что наслаждения можно делать еще более и более утонченными. И понятно, что если человек склонен к этому, то он не так уж анализирует. А мир человека – посередине, когда он избавился от кнута, но еще не подсел на этот наркотик небожителей.

В этом состоянии он как никто свободен. Вот почему считается, что жизнь в теле человека много более ценна, чем жизнь небожителя. Ведь именно с этого уровня ты можешь сделать прямой рывок в уровень пуруши – своего «я», которое выше саттвы разума. Вот почему такой прыжок с уровня человека возможен на абсолютный уровень. А вот с уровня более развитого существа – относительного Бога. Представь Громовержца, который может пролетать Вселенную, творить чудеса и наслаждается тысячами наслаждений. Вот этот уровень, как ни странно, считается менее ценным с точки зрения абсолютной победы. Единственное исключение – это так называемый тантрический высший уровень, что называется у наших друзей буддистов чистыми странами. У нас тоже есть такой уровень йогов - существование на уровне саттвы, но оно без пристрастия к наслаждениям. Оно выверенное, там полшага до просветления. А большая промежуточная часть с уровня человека, она полна всякими искушениями и опасностями, и с нее ты можешь свалиться.

Ученик: Процесс эволюции - это процесс нарастания наслаждения. Наслаждение должно расти и расти?