Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вадима Запорожцева: И вот здесь, возвращаясь к предыдущему еще афоризму, несколько добавлений. Как только человек идет в этом состоянии облака дхармы, то, понятно, каждый его шаг, мы определили, что дхарма, само понятие дхармы – это путь по выводу из кармы. Понятно, что если нет кармы, то бессмысленно говорить о дхарме. Нет ничего предопределенного или предопределяющего. Соответственно, нет разницы, как поступать, так или иначе, потому что нет никаких определяющих факторов. Так вот, когда человек, как в том афоризме было сказано, выходит на этот уровень, у него медитация начинает течь спонтанно, без усилий. Саттва. Не прилагая никаких даже методов, я бы сказал. То есть это внеметодовая медитация.

Ученик: Ну, как мы изучали, путь иксэль или практика иксэль сливаются?

Вадим Запорожцев: Сливаются. Не слились еще, но уже сливаются. Потому что, как только сольются, он будет при жизни освобожденный – дживанмукти. Достигнет освобождения, но еще останется в этом теле до тех пор, пока оно, как подбитый танк, не проедет еще несколько метров, опустит дуло в землю и остановится. Точно также и тело святого. Уже как бы снарядом знания этот вражеский танк подбит, но тело продолжает функционировать по инерции. Так вот эта спонтанная или внеметодовая, что ли, медитация, прочитай еще раз афоризм.

Ученик: Благодаря ему исчезают аффекты и карма.

Вадим Запорожцев: Да, так вот, когда человек, выходит на этот уровень, то с каждым днем, каждым разом начинает эта карма исчезать, таять, выветриваться. Причем она начинает выветриваться, вот если она на каком-то уровне выветривалась пропорционально. Сделал хорошее дело, получил карму плюсик, сделал плохое, получил минусик. Сделаем много минусиков, сделаем много плюсиков. То есть здесь эффект какой-то экспоненциальный, как бы сказал ученый. Небольшое увеличение ведет к более резкому результату, если так можно сказать. И находясь в этом состоянии нецепляния, оно как раз и обладает вот этим свойством, что если иногда человеку удается продержаться в этом состоянии нецепляния хотя бы полтора часа, то по своему уровню воздействия оно гораздо превосходит. То есть тут происходит, смотри, как вот, человек медитирует для того, чтобы поймать проблески этих состояний, а потом они начинают увеличиваться, увеличиваться, увеличиваться.

Ученик: Начинают быть естественными, спонтанными? А потом он вообще уже постоянно переживает это состояние, непрерывно. И вот плод этих практик, он уже обрел его, и он их переживает, да? Чем сильнее, интенсивнее эти переживания, тем сильнее карма выходит?

Вадим Запорожцев: Да-да-да. Выходит с каждым шагом. Если до этого это был какой-то медленный путь, но это фактически где-то аналоги быстрых путей.

Ученик: То есть он выходит уже на прямую дорогу. То есть, раз, вышел на прямую дорогу, и все. Он понимает, что он уже на ней. Как через джунгли пробирался, а тут, раз и вышел на асфальтированную дорогу?

Вадим Запорожцев: А потом самое интересное, тут еще будет такое добавление, когда он становится свободным, это было бы, как если бы он получал огромный бульдозер, знаешь, и начинал бы. Опять же, облако дхармы. Хочет через джунгли проехаться на этом бульдозере – поехали через джунгли. Не составляет труда, хотя кругом лианы эти все, пальмы. Знаешь, так проехался, за ним след остался. Потом из этих следов возникают всякого рода учения, культы, практики, потому что это проторенная дорога. Он прошел таким путем. Но только лишь бывают разные случаи. Иногда человек идет одной дорожкой, старой, забытой. Джунгли, перед тобой - джунгли твоей кармы. За ними – счастье и наслаждение, просветление. Ну, значит, в древних манускриптах сказано, что есть тропинка, будешь по ней идти так, так, какие-то там знаки. Это одна ситуация.

Другая ситуация, что даже этого нет. И человек вот тупо идет, в руках с этим мечом, рубится. Уходят годы, чтобы продвинуться хоть бы на метр, но он все равно идет. А тут состояние такого, знаешь, слона. Который куда идет, там и тропинка. Вот примерно в таком уровне. И вот он может уже сам пробивать дороги. А этими дорогами начинают уже пользоваться другие. Вот таким образом возникают практики в йоге. Некоторые нам достались от давно ушедших великих святых, а некоторые пробиваются прямо иногда на глазах. Когда просто какой-то участок, допустим, изменился или другая карма. Мир же меняется, не остается. Ну, поехали дальше.

31. И тогда, при беспредельности знания, освобожденного от всех загрязняющих его препятствий, немногое [остается] из того, что должно быть познано.