Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вадима Запорожцева: Это наше "Я", которое будет проявляться либо в форме сознания, либо в форме энергии.

У Патанджали не рассматривается проявление Пуруши как энергии, а рассматривается как проявление сознания. Йога на этом построена.

Есть наше "Я".

Это "Я" проявляется как сознание, и посредством этого качества – сознания - Пуруша обладает Знанием. Обычно сознание направлено вовне, но в тот момент, когда зеркало разума абсолютно гладкое, без одной мысли, сознание увидело само себя, то есть оно направлено вовнутрь.

Самое близлежащее к сознанию - это разум. Сознание постигает то, что постигает разум, органы чувств дают информацию в разум, а сознание пронизывает разум и постигает то, что постигает разум. Разум - это такой буфер, промежуточная часть.

Человеческое сознание вовлекается вовне через органы чувств, предметы, и человек вовлекается в весь этот мир, он обуславливается, погрязая в причины своей несвободы. В тот момент, когда разум очищен и когда нет никаких мыслей в нем, только в этот момент сознание, отразившись от этого разума, направляется вовнутрь и видит свое собственное "Я".

Во всех же других случаях, когда есть мысли, получается игра сознания, игра этих лучиков, и оно начинает дальше вовлекаться. По своей ошибке Пуруша, или "Я", видит игру сознания в разуме и отождествляет себя с разумом. Это самая страшная цепь несвободы.

По этой причине мы живем в этом мире, по этой причине мы страдаем.

В дальнейшем все эти изменения разума будут классифицированы на несколько групп.

5. Пять видов деятельности [сознания] 1: загрязненные и незагрязненные.

Комментарий Вьясы: Те, что обусловлены аффектами и служат полем для накопления бессознательных «следов» кармы ² - загрязненные ³, [а] имеющие своим объектом различающее постижение и противодействующие господству [трех] гун ⁴ - незагрязненные. [Они остаются] незагрязненными, даже попадая в поток загрязненного, они [же] - незагрязненные в промежутках загрязненного; [и, наоборот, загрязненное остается] загрязненным в промежутках незагрязненного ⁵.Таким образом, санскары, принадлежащие к одному и тому же виду, создаются [соответствующими видами] деятельности [сознания], а сама деятельность — санскарами. И так колесо деятельности [сознания] и санскар ⁶ вращается непрерывно.Будучи таковым [по своей природе], сознание после того, как оно выполнило свою функцию, пребывает в самотождественности или же идет к пралае, [то есть к «растворению» в первопричине в конце космического цикла] ⁷.Эти пять видов деятельности - загрязненные и незагрязненные - [перечисляются ниже]:

Комментарий Вадима Запорожцева: Йога - это когда сознание не видоизменяется, когда от гладкой поверхности разума сознание отражается и направляется на познание Пуруши, или своего "Я.

Но прежде чем этого достичь, сознание поглощается в этом плещущемся океане разума. Все эти плескания Патанджали разделил на пять основных групп, или видов.

Часть из них - так называемые загрязненные (по своим последствиям) мысли, или колебания, а часть - нет.

Ученик: Как определить что чистое что грязное?

Вадим Запорожцев: Делятся они по следующему признаку (здесь очень хорошее пересечение с законом кармы). Загрязненные виды сознания - когда одни мысли порождают следующие, и так бесконечно по кругу, когда количество мыслеформ не уменьшается, а модифицируется из одного в другое.

Но есть другие процессы видоизменения разума, которые тебя медленно выводят из этого круговорота. Ты генерируешь такую мысль, которая заставляет уменьшаться количество других мыслеобразований.

Итак. Повторим еще раз, что мы изучили. У нас есть наше "Я" (здесь оно называется Пуруша). У нашего "Я" есть свойство - сознание.

Сознание по своей сути незатронутое, чистое, светящееся, освещающее и дающее Знание. Освещает оно все то, на что направлены его лучи.

В результате эволюции самое ближайшее, что оказалось к этим лучам сознания, - это разум, некая энергетическая субстанция, сама по себе очень чистая. Но по этой субстанции бегают волны мыслей. До тех пор, пока они бегают, наше сознание рассеивается в этих мыслях.

Метод йоги, как определил его Патанджали, - это заставить исчезнуть все мысли на поверхности озера, в этот момент лучи сознания отражаются от нашего разума, как от зеркала, и направляются на наше "Я", нашу Пурушу. И мы просветлеваем. Мы освобождаемся, мы выходим из этого мира.

Патанджали разбил вритти на пять основных групп, которые в свою очередь можно разбить на два вида – чистые и грязные.

Чистые - это те, которые с течением времени уменьшают количество вритти, грязные - которые поддерживают. В дальнейшем будет более детальное описание различия между этими чистыми и грязными видами деятельности сознания.

Патанджали говорит о кармах в первую очередь как о мысленных впечатлениях.

Ученик: Можно ли воспринимать мысли и всю полноту сознания одновременно?