Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вообще, люди, которые практикуют йогу на достаточно хорошем уровне, которые вышли из затмевающего социума, живут в совершенно фантастическом мире. Передать это словами невозможно, это можно только пережить. Это действительно что-то грандиозное и фантастическое. Оно тонко-тонко проявляется, но стоит только лишь человеку обычному прийти в соприкосновение, как он начинает глушить это всё.

Знаешь, раньше были радиопередачи из-за границы, из Америки передавали?

Ученик: "Голос Америки"?

Вадим Запорожцев: Да, "Голос Америки и прочее. И наши люди их по ночам слушали. Это было так интересно: что "там", как "они". Да я сейчас спутниковую тарелку смотрю: Боже! Такое потрясение для меня: ты можешь подключиться фактически к любой стране и смотреть. Но в это же время были глушилки, которые просто тупо всё всем глушили. Вот здесь примерно наблюдается такое же явление: ты начинаешь жить в фантастическом мире, но стоит возле тебя появиться человеку с немножко такими отупляющими устремлениями в обычном мире, они начинают глушить это восприятие - твое же собственное.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что по принципу мы все сделаны одинаково. Только мы эту способность используем, если угодно, для внутреннего счастья и прогресса. А обычные люди, они… Кто-то заставляет их эту же энергию идти просто на глушение всего. Они ничего не видят и видеть не хотят.

Так вот, еще один метод, который здесь был упомянут, - это самообучение. Но понимать его надо в более широком смысле слова. Это не только повторение мантр.

Раньше был более ограниченный выбор средств обучения, поэтому если даже ты удалялся в джунгли и у тебя была одна мантра, и ты ее практиковал, ты все равно шел по пути самообучения. В современном мире есть еще и другие способы, которые помогают. Вот это должно быть лейтмотивом.

То есть первое: это такой аскетический подход - самообуздание, второе - это самообучение и третье, что было здесь упомянуто, - это упование на Ишвару.

По-русски говоря, это когда мы делаем все, от себя зависящее, но надеемся, если угодно, на Господа Бога. Мы не ожидаем результатов от плодов своего труда, мы делаем, потому что мы делаем, потому что нам нравится делать или потому что считаем, что это должно быть сделано. Без ожидания результатов, без отнесения акцента на будущее.

Ученик: Почему это важно?

Вадим Запорожцев: Важно это, в первую очередь, потому что мы живем в грезах, мы живем либо будущим, либо прошлым. Либо вспоминаем: "Ой, как раньше было хорошо и как сейчас плохо". Либо наоборот: "Ой, сейчас нам плохо, но потом нам будет хорошо".

Мы ходим на работу, корячимся, как папы Карло, а в голове у нас уже модель: вот заработаем денежку, купим себе какую-нибудь квартиру или виллу на Багамах, будем сидеть там в шезлонге, и нам будет хорошо. Нам сейчас некогда, но это у нас постоянно крутится. Что бы мы ни делали, наше сознание приковано к этому шезлонгу на берегу моря. И если у нас все получается, мы радуемся: "Да, эта цель близка к нам. Скоро мы будем там сидеть!" А если не получается: "Как?! Меня лишают вот этого счастья будущего?! Сидеть в этом шезлонге?!"

Ученик: Какое-то мотивированное будущее…

Вадим Запорожцев: Да, мотивированное будущее.

Ученик: Почему оно плохое?

Вадим Запорожцев: Во-первых, потому что жить надо здесь и сейчас. Того, чего нет здесь и сейчас, не будет никогда.

И действительно человеческий опыт подтверждает это: человек садится в этот шезлонг и вдруг понимает, к своему ужасу, что он не может расслабиться. Он как был "крысой", которая вечно бежала куда-то, так и остался. Сейчас бы ему расслабиться, а он не может. Казалось бы, вот они - все условия, радуйся жизни, наслаждайся! А он не может. При всем своем желании не может! Потому что степень наслаждения - это, в первую очередь, образ работы мозга, образ работы разума, а не окружающая среда. Окружающая среда, конечно, тоже много значит, но она не определяет. А если до этого мозг привык быть в вечном напряжении, вечно не радоваться, то он не будет радоваться и тогда.

Что самое плохое: не будет радости, а следующим шагом будет отупение и как следствие - волны тамаса и расстройство организма. И будет что-то болеть, и то - "не то", и это "не так", и пятое "не так", и десятое "не так".

Миллион раз уже отрабатывали все эти алгоритмы, я их вижу фактически каждый день. Я общаюсь с людьми, и все живут по этому же самому принципу. Знаешь, двадцать пять миллиардов раз люди наступали на эти грабли и продолжают наступать, и будут продолжать наступать. Не знаю, какое количество надо.

Есть еще другая причина, почему мы должны уповать на Ишвару, что бы мы ни делали: чтобы мы не прогнозировали будущее сами.