Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вьясы: Из этих [восьми совершенных способностей] уменьшение есть [обретение размера] атома; легкость – [когда йогин] становится невесомым; увеличение – [когда он] достигает огромного размера; приращение – [когда йогин] касается луны кончиками одних лишь пальцев; всепреодолевающая воля – [это] стремление, не встречающее препятствий, когда, [например], он входит в [толщу] земли и проходит [сквозь нее], как если бы она была водой; господство – [когда йогин] контролирует "[великие] элементы" и производные от них [объекты] и не подвержен контролю со стороны других; владычество – [когда йогин] управляет их возникновением, разрушением и соединением; осуществимость всего желаемого есть свойство [полного] осуществления задуманного: каково намерение – таково и состояние "[великих] элементов". Однако [йогин] не изменяет ход вещей на противоположный, хотя и обладает такой способностью. — Почему? — Потому что [все] существующее [установлено именно] таким образом в соответствии с намерением другого – Изначально совершенного. Таковы восемь могущественных способностей. "Телесное совершенство" объясняется [ниже]. Оно, [то есть тело], "не испытывает противодействия со стороны свойств ["великих элементов"]". Земля, обладающая свойством твердости, не препятствует деятельности тела и [органов] йогина, – он проходит даже сквозь скалу. Вода, [чье свойство] – вязкость, не может его омочить, огонь не опаляет его [своим] жаром, а ветер, [чье свойство] – движение, его не уносит. Даже в акаше, чья сущность – отсутствие препятствий, тело [йогина] делается сокрытым, так что и совершенные (сиддхи) не могут его узреть.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь продолжение описания сверхспособностей, получаемых при санъяме на пяти элементах; и выводы, которые из этого следуют - обретение йогом тех или иных действительно фантастических свойств. Так называемые восемь совершенств, восемь сверхспособностей, здесь они перечислены, это такое несколько хрестоматийное перечисление. И это то, что с одной стороны воспринимается человеком в современном мире почти что, как сказка, а с другой же стороны, если читать какие-то древние трактаты, древние повествования, иногда даже очень вменяемые, претендующие на историчность изложения…То время от времени там проскальзывают такие сюжеты, что тот или иной йог начал демонстрировать нечто, совершенно выходящее за пределы восприятия обычных людей. Вопрос только в том – почему раньше, как кажется, таких способностей проявлялось больше, а сейчас меньше, это вопрос, что называется, открытый. Есть множество тому причин и объяснений, почему современный человек этим не обладает, а его пра-пра-пра-предки обладали этим в большем процентном отношении, чем сейчас встречается людей с этими способностями? Но это отдельный вопрос, отдельный разговор. А сейчас же мы рассмотрим саму логику.

Как только санъяма на пяти элементах сделана, как только сущность любого принципа познана, как только она открылась, как только она… Даже не знаю, какое здесь слово подобрать. Вот есть мир, как мы его воспринимаем, а есть изнанка мира. И вот мы долго-долго бьемся, чтобы пройти сквозь стену, ломаем гору, чтобы построить туннель…. И мы как бы с наружной стороны пытаемся что-то сделать. Это метод энергии.

А есть как бы изнанка всего того, что мы видим. Это эквивалент того же самого, но с точки зрения сознания. И там для того, чтобы пройти сквозь стену или сквозь гору, вовсе не обязательно рубить тоннель, а если так образно говорить, достаточно где-то у себя поставить галочку – и вдруг свойство резко меняется, потому что ты стал господином этого свойства. И ты начинаешь проходить сквозь горы, ты начинаешь творить чудеса, с обычной точки зрения. Ну, понятно, что йоги не рассматривают это, как чудеса. Они просто рассматривают это, как скрытый непонятный закон для обычного человека. Логика развития мира построена таким любопытным образом, что мы хватаемся за энергию, за внешнее проявление мира. Из двух сил, данных нам от природы – сила сознания и сила энергии - мы больше уважаем силу энергии. Мы больше уважаем реальное проявление могущества. У меня есть мускульная сила, значит, я могу лом узлом завязать. И все остальное мы даже не рассматриваем, мы отбрасываем, мы считаем это недостойным внимания.

Вся эволюция направлена на то, чтобы мы рано или поздно за силой энергии увидели силу сознания, которая суть равносильна. И когда слабый святой, который еле на ногах стоит, старичок какой-нибудь, подходит, берет этот же самый лом, и двумя пальцами точно так же завязывает его в узел, как это делает физически очень сильный человек, это воспринимается, как чудо. Но вопрос только в том, что один проявил внешнюю силу – силу энергии, а второй – мудрец - проявил внутреннюю силу, силу сознания. Как видим, результат один и тот же.