Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Ну, это отдельная песня. Так вот вопрос: почему это в принципе может происходить и происходит? Вся эволюция направлена на то, чтобы активизировать лучи нашего сознания. К нам постоянно приходят чувственные толчки: через осязание, зрение, ощущение, слух, со всех пяти органов чувств. И они держат нас в тонусе, они выводят нас из состояния тамаса. Они заставляют разум формироваться в течение эволюции, затем оттачивают разум в течение эволюции, когда человек живет в теле человека. Они своего рода такие погоняла, они на него воздействуют. В результате темная материя внутреннего ощущения переходит из состояния тамаса в состояние раджаса, из раджаса - в состояние саттвы. Как только этот процесс идет, начинает формироваться разум из чистейших частичек саттвы. Точнее, из элементов состояния саттвы. И в результате формируется то, что мы называем «гомо сапиенс».

Которому нужна, помимо пищи обычной: воды, еды и воздуха, еще и чувственная пища. И как разновидность этой чувственной пищи, или продолжение ее – это интеллектуальная пища. Он должен что-то ощущать. Какая-то часть информации через органы чувств к нему приходит. Обрати внимание, мы читаем книгу. Мы пользуемся глазами, чтобы прочитать строчку, а все остальное делается в глубине. Мы настолько ценим эту связку между органами чувств, разумом и, соответственно, хоть в малейшем, тусклом, но, самосознание себя хотя бы в виде куска мяса, человеческого тела, что мы перестаем различать. Различать себя и органы чувств. Эта цепочка, как нам кажется, выстраивается в единое целое. Но потом на стадии человеческого существования органы чувств, если до этого они помогали, то начиная с этого момента, они наоборот начинают мешать. Они своим раджасом, а ведь именно этот раджас сформировал саттву - «ясность разума». Но потом он мешает этой саттве разума проявиться, он ее замутняет опять в раджас.

И вот, начиная с этого момента, органы чувств должны быть поставлены под контроль. То есть, то, что нас сформировало. Как у цыпленка в яйце скорлупа, и она помогла ему появиться на свет, но рано или поздно он должен ее разрушить. Точно так же и здесь. Мы рано или поздно должны контролировать свои органы чувств, причем полностью контролировать, на все сто процентов. А сделать это, если мы привязаны к внешнему, тяжело. Здесь предлагается самый совершенный метод по этому отсоединению. Это когда разум уже заработал, и мы начинаем делать санъяму, то есть сосредоточение на нашей самости, на своем «я». И как только эта санъяма на нашем «я» сделана, как только мы начинаем понимать, что центр всего знания, всего, что мы брали извне, питались, он на самом деле внутри. И как только мы разворачиваем, мы начинаем питаться изнутри, то эти питательные каналы информации для нас становятся уже бесполезны, но мы можем их совершенно легко контролировать и отсоединять. Мы совершенно легко начинаем их не воспринимать. Йог сидит в трансе, а рядом пушки стреляют, еще что-то происходит, а он это не видит и не слышит. Глаза открыты, уши вроде тоже в порядке, а он просто этого не воспринимает, потому, что он полностью контролирует органы чувств.

Ученик: Как он их контролирует? Он же просто от них отключается. А может он видеть это все, но не реагировать на это изнутри, т.е. эмоционально? Он может видеть взрывы рядом, но реакции не проявлять?

Вадим Запорожцев: В том то и дело, что это, как бы промежуточная часть. Когда ты видишь, но эмоционально не реагируешь. А более сильная, это когда ты и не видишь.

Ученик: Как бы вообще отключаешься?

Вадим Запорожцев: Да, смотришь и не видишь. Тебя потом спросят: «Перед тобой девушки красивые голые танцевали, что ж ты никак не реагировал?». А ты говоришь: «Извините, ребята, я глаза свои отключил, я ничего не видел». Но еще раз прочитай. На чем надо делать санъяму, для того, чтобы быстро и бесповоротно достичь этой сверхспособности.

Текст: 47. Как следствие санъямы относительно восприятия, собственной сущности, самости, присущности и целеполагания [у йогина вырабатывается] подчинение органов чувств.

Ученик: Целеполагание. Что имеется в виду?

Вадим Запорожцев: Трудно сказать. Это надо санскритский оригинал посмотреть. Неочевидный перевод.

Ученик: До этого мы проходили в Айравье. Тоже была способность. Это имеется в виду контроль органов чувств, отсоединение разума от органов чувств?

Вадим Запорожцев: Здесь тотальная завершенность этой способности, которая приходит в результате просто санъямы, просто размышления. Можно вспомогательными методами этого достичь, а можно таким методом, прямым. Поехали дальше.