Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Ты вплавь, без гарантий, что тебя вынесет на берег постоянства. Но не бывает одно без другого. Это два метода. Вопрос просветления как раз и заключается в том, что ты должен. Ты не можешь просветлиться, поняв только лишь бесконечность постоянства.

Ученик: Ну да, одну из крайностей.

Вадим Запорожцев: Я напомню тебе притчу о Буддах-татхагатах, победителях. Мне очень нравится из тантрического буддизма эти вещи. Когда очередной Будда вошел в медитацию и поглотился постоянством, об этом, кстати, текст Трипура-Рахаси. Он полностью утвердился в одной крайности, в бесконечности постоянства. Он был счастлив, потому что пребывал в состоянии неизменности, в состоянии бесконечности постоянства. Но ему сказали: «Нет, дорогой».

Это очень высокое достижение, поистине высокое. Но оно не есть достижение освобождения, выхода вообще. И тут они создали ему тантрическую подругу, только с помощью которой он достиг действительно освобождения. Под тантрической подругой надо понимать и в буквальном смысле и в иносказательном. Тантрическая подруга в буквальном смысле – это действительно та великая йогиня или Богиня, только лишь общаясь с которой ты понимаешь этот аспект изменения, вечного изменения. С точки зрения может быть более иносказательной, природа женщины, вообще весь мир окружающий – это женские качества, то есть энергии, вечного изменения. И только лишь постигнув это вечное изменение, постигнув другой закон вечного изменения, и слив это воедино, точно так же как мужчина сливается с женщиной в экстазе. Точно так же два этих метода, вернее осуществление двух этих бесконечностей, только здесь рождается освобождение и нигде более. Все остальное – это, как говорится, профанация.

Ученик: И здесь в полной мере то проявляется изначальное?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно. Тантры очень красивы. В этом любовном союзе рождается просветление. Подобно тому, как ребенок рождается, когда мама и папа вместе. Точно так же и здесь. Только лишь из этого рождается освобождение. Тотальное освобождение вообще. И из бесконечности непрерывного, из бесконечности постоянства и из бесконечности изменений. Знаешь, как бывает тюрьма, бесконечно меняющаяся - там каждый день делают новый евроремонт, сегодня один, завтра другой.

А бывает тюрьма вечно постоянная – как была решетка ржавая, так всегда и есть. Тут надо выйти из обеих тюрем. Если ты скажешь, что вышел из тюрьмы с вечной ржавой решеткой перед глазами, но перед тобой тюрьма вечно меняющихся декораций. Зэк вышел на волю. У нас в сталинские времена, сколько народу отсидело, кто у нас не сидел только. Так вот ты сидел в тюрьме. Ты вышел на волю. И ты думаешь, что вышел на волю, но самом деле ты сидишь в тюрьме. Тюрьма хитрая. Там постоянно меняются декорации. Тебе кажется, ты идешь, на самом деле ты сидишь, и тебе показывают разные картинки. Как в поезде – непонятно, то ли ты едешь, то ли возле тебя что-то движется. Вот такая же вещь. И только лишь соединением двух. Поехали дальше.

34. Абсолютное освобождение есть полное свертывание гун, более не являющихся объектом для Пуруши; оно же – энергия сознания, пребывающая в самой себе.

Комментарий Вьясы: Полное свертывание гун, которые представляют собой [цепь] причин и следствий, выполнивших [свою функцию – служить] опыту и освобождению Пуруши, и [потому более] не существуют для него в качестве объекта, – это и есть абсолютное освобождение. Энергия сознания Пуруши [в этом случае] полностью обособлена, то есть пребывает в самой себе из-за отсутствия связи с саттвой разума. Ее вечное сохранение именно в таком состоянии и есть абсолютное освобождение.

На этом четвертая глава "Об абсолютном освобождении" в комментарии санкхьи к "Йога-шастре" достопочтенного Патанджали [завершена].

Комментарий Вадима Запорожцева: Замечательно, сегодня такой хрестоматийный день. Я, если честно, не согласен с комментарием Вьясы. То ли это слова Вьясы, то ли некий такой перевод. Потому, что здесь вещь такая очень тонкая, акцент расставлен немножко неправильно. Это то, о чем мы говорили, только выраженное в терминах йоги Патанджали. Мы говорили об энергии. Здесь это названо непрерывной чередой гун. То есть непрерывным изменением - модус, состояние – это как раз и есть энергия. Было одно, стало другое, послезавтра третье и так далее, и так далее.