Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Да. Это быстрые методы Тантры. Если человеческое "Я" хотя бы единожды взглянуло само на себя, происходят качественные изменения. Это экстаз, состояние самадхи.

Потом "Я" может вернуться и смотреть вовне. Возобновляются колебания мыслеформ, но уже есть Знание того, что внутри. И в этот момент начинается игра Знания самого себя и Знания мыслей, которые проходят. Сознание начинает одновременно светить в две стороны: оно видит и самое себя, и этот окружающий мир, который колеблется. То же самое утверждают буддисты, но в других терминах. Их "пустотность" сознания – не много, ни мало, как сознание, обращенное вовнутрь.

Для того чтобы существовало сознание, не нужен объект восприятия. Его в принципе может не быть, а сознание есть само по себе. Оно иносказательно опирается "на пустоту", но на пустоту не в плане пустоты, а на пустоту в плане "на ничто".

Оно ни на что не опирается, оно само является опорой. Поэтому выражение "пустотность сознания" надо правильно понимать.

Ученик: Следующие афоризмы.

6. Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память 1.

Из них

7. Истинное познание - [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство.

Комментарий Вьясы: Чувственное восприятие ¹ есть источник истинного знания, [проявляющийся в тех случаях], когда сознание испытывает воздействие ² внешнего объекта через каналы органов чувств. Объективная сфера его функционирования - общее и специфическое; его главная функция - установление специфического в объекте. Результат [чувственного восприятия] - постижение Пурушей деятельности сознания [как чего-то], не отличимого [от него самого]. Как мы подробно разъясним в дальнейшем, Пуруша обладает рефлексией на буддхи, [то есть на содержание ментального опыта].Умозаключение ³ есть действие [сознания], имеющее своим объектом связь, наличествующую между [элементами] одинаковых классов, относительно которых делается логический вывод, и отсутствующую между [элементами] различных классов. Его главная функция - установление общего. Например: луна и звезды обладают движением, так как они меняют свое местопребывание подобно Чайтре (имя собственное.— Пер.); [горы] Виндхья не обладают движением, так как не перемещаются.Объект, увиденный или логически выведенный авторитетным лицом, описывается [им] в словах для передачи своего знания другому лицу; состояние [сознания] слушателя, возникающее на основе слов и имеющее объектом их значение, есть авторитетное [вербальное] свидетельство ⁴.Если же свидетельствующий ⁵ говорит о вещах, не заслуживающих доверия, или об объектах, не виденных [им] либо не выведенных логическим путем, то такое вербальное свидетельство становится шатким. Однако свидетельство исходного авторитета ⁶ относительно виденных или выведенных логическим путем объектов не может быть поколеблено.

8. Заблуждение 1 есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта].

Комментарий Вьясы: - Почему оно не является источником истинного знания?- Потому что оно устраняется посредством истинного знания, [ибо] предметной областью истинного знания выступает то, что существует в действительности ². В этом и обнаруживается противоположность истинного знания и заблуждения. Так, [ложное] восприятие двух лун опровергается зрительным восприятием луны как реально существующего объекта.Это [заблуждение] и есть то пятеричное неведение, (о котором сказано]: «Неведение, эгоизм, страсть, ненависть и инстинкт жизни [суть пять базовых] аффектов» ³. Именно они [и обозначаются] соответствующими именами: тьма, ослепление, великое ослепление, мрак и слепой мрак ⁴. В дальнейшем они будут рассмотрены в связи с «загрязнениями» сознания.

9. [Ментальное] конструирование лишено референции и проистекает из вербального знания 1