Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

X. Потоками нектара, стекающего с твоих ног, орошающего всю Вселенную, через энергию произнесения священных текстов, которая воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару путём Кула; ты снова возвращаешься в принадлежащее тебе жилище и в форме змеи, свёрнутой в три с половиной оборота, Ты спишь в полости Кула-Кунда.

Комментарии:

Глава VI

VI. У бестелесного Камы лук сделан из цветов с тетивой из чёрных жужжащих пчёл с пятью цветочными стрелами. Весна - его колесничий, весенний ветер с Малайских гор подгоняет его боевую колесницу. И когда, О, Дочь Снежных гор, Кама благословляем удивительным блеском твоих глаз, он без труда завоёвывает весь этот мир, внушая всем живым существам любовную страсть.

Комментарий Вадима Запорожцева: Сначала несколько слов вообще, о чем это. Кама, как вы помните, это бог любви. Он же Купидон, в европейском эквиваленте. Это тот бог, который дарует влюбленность, дарует любовь. Мы с вами уже касались этого. Он изображен с луком и стрелами, полнейшая аналогия, но с такими очень любопытными особенностями – у него цветочный лук, сделанный из цветов, а вместо тетивы у этого лука – черные жужжащие пчелы. И сами стрелы сделаны из цветов, и их пять. Пять цветочных стрел. И Кама пускает эти цветочные стрелы, и тот, в кого они попадают, влюбляется, начинает любить.

Тут связка с Йогой Влюбленности, о которой я вам уже говорил. Общие сюжеты, о том, что живет себе человек, живет, и вдруг - раз, и в кого-то влюбляется. Иногда это происходит спонтанно, что называется с первого взгляда, иногда любовь приходит постепенно – как бы расцветает. В древней мифологии считалось, что как только Кама пустил свою стрелу в человека, мужчина он или женщина - не важно, человек влюбляется. Мы с вами помним из отрывков Йоги Влюбленности, что любовь – это такая вещь, которую нельзя воспроизвести, ее нельзя создать искусственно. Это та вещь, которая дарится свыше, которая выше, чем все остальные эмоции, выше всех остальных чувств. У человека грязного это чувство приобретает оттенок жгучей страсти. У человека более чистого и проявления более возвышенные, более неосязаемые. И, наконец, высший тип любви - это, так называемая, Божественная любовь. Когда это чистейшая радость, чистейшее наслаждение, чистейшее благо без малейшей примеси страданий. Подобно тому, как золото бывает разной пробы. Например, бывает достаточно грязное с примесью других неблагородных металлов, бывает более чистое, а бывает чистейшее золото.

Подобно этому и человек, если он подвержен любви или влюбленности, в зависимости от того, насколько он чист внутри, то он начинает проявлять это чувство в разной степени смешения с другими вещами. И у человека низкого, грязного любовь зачастую просто перемешивается со страданием. Почему? Потому что, с одной стороны - чувство любви, с другой - жгучее чувство неудовлетворенности, ревности, зависти. У человека более возвышенного, с чистой сущностью, любовь – это радость, но с примесями тоски. Вот нет любимого, и все, тоска. Ни то, что какая-то жгучая эмоция, нет, скорее это тоска от того, что любимого нет.

И, наконец, любовь чистейшей пробы - это та любовь, где вообще нет даже малейшей примеси отрицательных чувств, страданий. Есть ли объект твоей любви рядом с тобой, либо же его нет, сам факт, я подчеркиваю эти слова, сам факт того, что такое возможно в принципе, делает человека безмерно счастливым. И он больше ни о чем и не просит. Здесь полностью нет ревности. Вот я люблю и хочу, чтобы объект моей любви был со мной, как это у обычных людей. Здесь нет тоски. Я люблю и хочу, чтобы тот, кого я люблю, был опять же со мной, был в моем распоряжении. А здесь этот что-то настолько, с одной стороны чистое и настолько необычное, что сама мысль о том, что объект твоей любви есть на свете, вообще в принципе есть, ни рядом с тобой, а просто есть, она вызывает в человеке абсолютнейшее чувство счастья. А когда же этот объект любви рядом с ним, то это счастье, и оно не меняется – есть ли с человеком рядом этот объект или его нет.