Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Возвращаемся к Богине Шри. Рассматриваем здесь чакры в теле Богини Шри. Если созерцать на них таким образом, то открывается эта способность. А так как Богиня Шри дает все виды процветания, включая и мудрость, то здесь в качестве такого восхищения и было дано это описание. Но еще раз, самое главное - Богиня Шри. Дается образ описание Богини Шри. Образ, если угодно, поклонения. Вот такое слово, поклонение, многие не могут понять. Это что означает кланяться, поклоны отбивать? Нет, поклонение в смысле, когда вы признаете грандиозность. Если нравятся поклоны, отбивайте, но вопрос в другом. Надо все-таки смысл понимать. А дальше интересная связь, что подобное в подобном. Что мы сделаны точно также, и эта система чакр, в том числе и наша система чакр, а если вы к тому же еще и женщина, то вам осуществить эту Йогу гораздо сильнее и быстрее можно. Вопросы.

Случается вопрос о том, что это значит выражение, развить этот центр. Я вот тоже начинаю пользоваться достаточно вульгарными выражениями, которые, в общем-то, пришли не совсем из Йоги: открыть центр, развить центр. В нашем организме огромное количество потенциальных возможностей, но мы ими не пользуемся. Но как только мы начинаем ими пользоваться, вот это я и подразумеваю, что раскрыть центр. Если мы начнем ими пользоваться, он автоматически начинает открываться, то есть если у вас стоит машина, и вы на ней не ездите, то понятно, что ее заносит снегом. Сейчас зима. Я иду по улице. То там под сугробом машина, то здесь. Вот точно также и мы с вами. Если мы не развиваем в себе те или иные качества: качество доброты, понимания, открытости, то, что, действительно, этим центром сердечным. Если мы эгоистичны, мы скатываемся в сторону чувственных наслаждений, таких более низких вибраций эмоций. Вот нам подавай острые ощущения, нам подавай, чтобы нас проколбасило, мы как бы скатываемся вниз. Мы хотим что-то почувствовать. Либо наоборот, мы начинаем слишком много умничать.

Глава XXXIX

XXXIX. О, Мать! Я восхваляю Огонь - Рудру, всегда находящийся в твоей Свадхистхане в форме Самватра. Я восхваляю его могущественную Шакти - Самайю. Когда огонь - Рудра испепеляет мир взглядом своих глаз, дышащих яростью, то она успокаивает его своими глазами, увлажнёнными добротой.

Комментарий Вадима Запорожцева: Прежде чем мы пойдем рассматривать этот стих, я хочу сделать такое очень интересное замечание. Здесь указывается на пупочный центр, который, в общем-то называется Манипурой. Вот в «Ананда Лахари» этот же центр называется Свадхисхана, а вот следующий уже, принцип воды, как раз называется Манипурой в «Ананда Лахари», а везде он называется Свадхисханой. На самом деле, я сталкивался с представителями разных школ, и достаточно серьезные там точки зрения, прямо противоположные, как же именно правильно. И, в общем-то, главенствует такая школа, что правильно называть все-таки пупочный центр Свадхисханой. Если проанализировать семантику, проанализировать происхождение и смысл слова «Свадхисхана», то, как говорят представители этих школ, что, действительно, пупочный центр должен быть назван «Свадхисханой».

Это одна из таких тем, которая, безусловно, будет всплывать у всех мало-мальски интересующихся Йогой, по идентичности знаний, и насколько они хорошо сохранились. Так вот бытует мнение, что все сохранилось буква к букве, слово в слово. На поверку оказывается, что это далеко не так. Более того, меняют местами некие довольно ключевые понятия, и очень трудно иной раз определить кто же прав, а кто допустил ошибку. Причем в каких-то более известных, изученных темах Йоги это можно как–то подтвердить или сразу же найти ошибку, а в каких-то более сложных темах, где требуется высочайшая квалификация, повторить этот опыт, о котором пишут эти трактаты, сделать это крайне сложно.

И такие разночтения в результате порождают цепи событий, когда формируются совсем другие тексты, если так можно сказать. Так вот, пупочный центр называется здесь в данном варианте трактата «Ананда Лахари», называется Свадхисхана. Еще раз подчеркиваю, что в подавляющем большинстве книг и трактатов, которые сейчас опубликованы на современных языках. Во всяком случае, такой момент есть. Некоторые просто игнорируют этот факт, некоторые считают, что в «Ананда Лахари» допущена неточность, а в других текстах более точны. Трудно что-либо сказать, но, тем не менее, знайте.