Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Итак: «О, Мать!» Очень-очень красивое, такое высшее обращение к женщине. Я напомню, когда обращаются «О, Мать!», знаете, если на русском языке говорят: «О, мать!» или «Эй, мать!», то это несколько отчасти даже вульгарное обращение. Или такое как бы обращение достаточно без претензий на какую-то дипломатичность, что ли. А здесь же: «О, Мать!», это: «О, дающая жизнь!», «О, Та, благодаря которой вообще жизнь существует!», «О, Та, не будь которой мы бы вообще не имели радости бытия!» То есть это очень красивое обращение к женщине в Индии. Не знаю, вероятно, там тоже сейчас значение этого обращение, может быть, тоже претерпело какие-то изменения. Я не знаю, это вопрос к самим индусам. Но, тем не менее, здесь под словом «О, Мать!» имеется в виду очень высшее обращение. Причем, «О, Мать!» - это не обязательно замужняя женщина, у которой много детей. «О, Мать!» - это вообще любая женщина. Потому, что любая женщина - это потенциальная мать. Женщина самим фактом того, что она есть, она уже является матерью этого мира. Не будь, что называется, женского в этом мире, мир бы распался еще быстрее чем кто-либо смог это осознать.

И далее: «О, Мать! Я восхваляю Огонь - Рудру». Рудра – это одно из древних имен Шивы. Вообще говоря, ученых часто ставил в большое замешательство персонаж Шивы. Он, пожалуй. Один из самых противоречивый во всей философии, во всей этой системе знаний на востоке, в Индии, во всех странах, где это есть. Рудра фигурировал в более ранних повествованиях, дошедших до нас, как некий Бог достаточно сурового нрава. Очень яростного склада, который именно был Богом разрушителем, достаточно воинственным и достаточно активным. Поэтому как бы разделяют Рудру и Шиву, хотя и то и другое - проявление в более поздних текстах одного и того же. Но под Рудрой понимают такого Шиву в действиях на более материальных вибрациях, на более материальном уровне.

Итак: «Я восхваляю Огонь - Рудру, всегда находящийся в твоей Свадхистхане в форме Самватра». Еще раз подчеркиваю – здесь имеется в виду пупочный центр с тем огнем незатухающим. Незатухающий огонь, который вечно там полыхает, вечно горит. Итак, это тот огонь, благодаря которому мы, уже как копии тела Богини Шри и живем в этом мире. То есть это огонь разрушающий, ничто не может приблизиться к нему, никакая другая сущность не может приблизиться, чтобы Рудра не оказал на это виляние.

Дальше читаем: «Я восхваляю его могущественную Шакти - Самайю». Как мы с вами помним, в каждом центре присутствует эта любовная пара. Любовная пара в этом союзе, они вместе, в обнимку, не знаю, как угодно можно это понимать. Они неразделимы, знаете, в хорошем смысле слова, как муж и жена не разделимы, две половинки единого целого. Но, в то же время, вы должны понимать, что они – это не отдельные какие-то Боги, они – это всего лишь проявления высшего Шивы, когда он снисходит на очень грубый уровень и высшей Шакти, которая, опять же, проявляется в таких, грубоватых на самом деле вибрациях. Но грубоватых по отношению к чему? Опять же, по отношению к чему-то изначальному незатронутому сознанию Шивы и вот этой вот всеблагой, всепросветляющей энергии Шри, энергии Шакти. Когда они снисходят в этот мир, точнее, они сами творят этот мир и сами же в нем прибывают, то они прибывают именно в той форме, адекватной этому миру. По мере все более и более грубого снисхождения.

И что отсюда следует? Отсюда следует, что Рудра – это проявление сознания, незатронутого сознания, но на достаточно близком к материальному, если можно так выразиться, уровне существования. И, соответственно, что значит сознание? Сознание это то, что, как мы помним, высвечивает, что постигает. И сознание, оно как бы видит. А энергия действует. И получается эта пара – Рудра, сознание, высвечивает, а энергия сжигает. И получается, что если какое-то другое существо или болезнетворное проявление (что такое болезнетворное проявление – это, которое хочет нас разрушить) начинает приближаться к нам, и если Рудра его видит, высвечивает своим сознанием, то это существо тут же подвергается воздействию энергии, Шакти, или, как здесь сказано, Самайи. Шакти-Самайя, есть разные интерпретации того, что это означает. Это как дополняющая его. Опять же, чтобы понимать смысл этого слова, надо понимать, что муж и жена – это две половинки единого целого, что двое влюбленных – это одно целое. В этом смысле дополняющая, а никак ни в смысле, второстепенности или подчиненности. Это одно с другим.