Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Вы можете обладать всеми сверхспособностями, допустим, той или иной практики. Но сама Богиня Шри будет как бы от вас ускользать. И потому здесь дается призыв, что «пусть Она - гордость разрушителя трёх городов - покажется перед нами». И если после того, как Она покажется, вы, будучи художником, зарисуете этот образ, то в дальнейшем каждый человек, кто взглянет на него, будет невольно проваливаться. Поэтому и есть эти, так называемые, священные изображения. Именно поэтому молодой человек, который увидел соответствующую репродукцию, впал в транс. Почему? Ему передалось состояние того художника, который рисовал эту картину. Это так называемая невербальная передача знаний. Не посредством слов и не посредством языка, а посредством какой-то картины. Но для этого нужно быть самому на той же волне. Хотя есть образы, которые действую на всех, знает человек или не знает. Достаточно взглянуть на образ, как моментально осуществляется это действие.

Так вот, если долгой практикой йогин продолжительно удерживает этот образ, еще раз: «Отяжелённая своей большой полной грудью, как виски молодого слона, с тонкой, гибкой талией, подпоясанной звенящими колокольчиками, с лицом, подобным полной осенней луне, держащая в своих руках лук, стрелу, петлю и стрекало, пусть Она - гордость разрушителя трёх городов - покажется перед нами». После этой долгой-долгой практики ваш ум сосредоточится, и вы больше не будете думать ни о чем, в вашем сознании будет высвечен только этот образ, то вы начнете приобретать многие сверхспособности. Но если же Шри действительно проявится, и если вы художник, и если вы зарисуете этот образ, то он превратится в совершенно магический образ.

Именно по этой причине на Востоке не принято подписывать картины и скульптуры или подписываться под стихотворениями. Собственно говоря, тот факт, что именно Шанкарачарья написал «Ананда Лахари», иногда я даже слышу некие споры по поводу того, а он или не он, вызваны так же тем фактом, что не принято было свою персону как-то выставлять. Это просто снизошло, это пришло - пользуйтесь.

Глава VIII

VIII. В центре океана нектара есть остров из драгоценных камней, покрытый рощами небесных деревьев, исполняющих все желания. На острове есть дворец из камня Чинтамани, который окружен садом из пальм Нипу. Там, на ложе, поддерживаемом четырьмя богами - Шивой и другими - находится твоя обитель. На этом ложе ты - сверху - на Парамашиве. Воистину счастливы те, кто поклоняются тебе, О, Волна Сознания и Наслаждения.

 

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, вспоминаем, чем мы с вами тут занимаемся вообще. Мы рассматриваем один из самых таинственных и мистических разделов Йоги. Итак, мы касаемся с вами одной из самых-самых открыто-закрытых ветвей в йоге. И о чем здесь вообще говорится. Давайте я вкратце напомню. О том, что есть что-то Высшее, и это Высшее запредельно. Оно вне законов причины и следствия, оно вне мысли, оно выше, чем все мысли. Оно вне кармы, оно очень грандиозное, оно запредельное. Мы ничего не можем о нем сказать, абсолютно ничего не можем сказать, потому что все наши слова внутри этого мира, а вот это – выше, за пределами этого мира. Мы здесь, мы в этом мире обусловленности, кармы. У каждого из нас есть карма, каждая наша мысль, поступок, в общем-то, определяется нашими предыдущими мыслями или поступками.

Как же это Высшее проявляется? Одно из самых сильных проявлений этого Высшего, как Богиня Шри. Образ шестнадцатилетней девушки. Мы не можем себе представить, что это такое, в принципе, не можем. Мы не можем даже понять, что это такое, не можем даже сообразить и составить себе хоть какое-то понимание или какую-то привязку, потому что мы все внизу, мы все внутри кармы. И в то же время нам дается зацепка нашему разуму – если мы будем думать о таких атрибутах, вот в таких атрибутах об этом Высшем, то это Высшее по своей милости проявится в нашей жизни. А может и не проявиться, как ему будет угодно.