Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь такая логическая постановка от обратного. Так как весь наш мир пребывает во времени и пространстве и разворачивается в нем, при этом когда-то был толчок начала, более того, когда-то будет завершение цикла творения, и все придет к разрушению, то из этого делается логический вывод о первопричине бытия, независящей от времени и пространства. Достаточно серьезный вызов интеллекту, чтобы хотя бы просто осмыслить, что здесь пытались доказать, как математическую теорему. Но в любом случае основная, сквозящая мысль «Шива Самхиты» – это чисто практическая мысль о том, чтобы мы не цеплялись за мир.

Мир – прекрасная вещь! И, действительно, стоит в нем жить и достигать всех своих целей, радоваться этой жизни, наслаждаться этим миром. Если это приводит нас к познанию первопричины этого мира, тогда – все! Чтобы к нам не приходило в виде изменяющихся условий жизни или смены декораций на работе, дома, это будет вести нас к высшей цели. А когда только мы завершим эту высшую цель, то смысл в этом нашем мире отпадет, и он растает, то есть мир исчезнет.

Иногда я встречал пессимистичные точки зрения, что все плохо, все разрушается, ни на что положиться нельзя, а буде еще хуже, и что даже в философии йоги считается, что весь мир был сотворен, сейчас живет, а будет разрушен. Это мне напоминает ужасы, которые в газетах печатают про конец света, после чего все в трауре ходят, так как жизнь не состоялась. То есть тут опять же майя. Это еще как взглянуть на мир, как его интерпретировать. А что такое майя? Майя – это, как в том анекдоте, где стакан либо на половину полон, либо на половину пуст, смотря, как посмотреть. Так как позитивный подход - более конструктивный, потому что он предполагает некий смысл происходящих событий, поэтому в йоге известен такой принцип довольства, который обязывает любого человека, занимающегося йогой быть довольным каждый день, чтобы не случилось.

РИС. 2. Принцип довольства.

«Не живи уныло, не жалей, что было. Не гадай, что будет, береги, что есть!» – в йоге это не просто каламбур или тост (обычно у нас любят такие умные фразы на каких-нибудь собраниях произносить, чтобы все повосхищались-повосхищались и потом тут же забыли) – в йоге это считается одно из важнейших упражнений, где надо себя заставить. Не просто так подумал о том, что плохо горевать, унывать и забыл – нет, надо об этом постоянно помнить, постоянно себе напоминать. И вот эту вот негативную тенденцию скатываться в пессимизм переломить, потому что эта негативная тенденция – всего лишь привычка, как учит нас йога. Это не реальность нашей жизни – это привычка. А как и все привычки, ее мы когда-то приобрели и также можем от нее избавиться. Вот, в частности, если занимаемся йогой, то обязаны избавляться, постоянно об этом помнить и твердить себе.

Так вот, вернемся к концу света, о котором упоминал этот афоризм. Смысл его очень позитивный – как только спектакль закончился, как только актеры ушли со сцены, и зрители покинули зал, рабочие приходят и убирают декорации, точно также устроен и весь наш мир. Когда-то он был создан для того, чтобы мы пришли и получили высшее знание внутри этого мира. Декорации менялись сообразно действиям и сценам спектакля. Как только спектакль закончен, как только мы поняли высший смысл этой пьесы, то нам больше нечего делать в этом зрительном зале. Точно также и концепция создания мира, поддержания и разрушения, вовсе не пессимистична, а предельно оптимистична. Необходимо порадоваться тому, что весь этот мир был создан, как говорит йога. Надо радоваться жизни, используя ее на духовное развитие, не покупаясь на бутафорские мелочи сцен. И с чувством полного удовлетворения и выполненного долга, покинуть зрительный зал, пойти в буфет, и хорошенько это дело отметить. Мы насладились хорошей игрой актеров, как хорошая пьеса, она нас должна поднять и сделать лучше.

Существует одна и та же идея. Любят у нас эпатировать публику, снимать фильмы безнадеги, чернухи, а цель искусства – это делать мир лучше! Если актер своей игрой не делает мир лучше, то он не актер. А если сценарий не позволяет актеру реализовать себя таким образом, чтобы он делал зрителя лучше – тогда надо выкинуть такой сценарий, вместе с режиссером. К сожалению, даже самые хрестоматийные произведения искусства в исполнении некоторых современных постановщиков выглядят, как желание подзаработать денег на эпатаже. Все об этом говорят, народ приходит, садится в зрительный зал и уходит опустошенный. Но ни режиссер себе имя не заслужит, ни актер не прославится, потому что это маленький всплеск, о котором все вскоре забудут.