Так вот, у него, как правило, очень ровные взаимоотношения с родными и близкими, потому что наши родные и близкие - это также проявление единого Абсолюта. Наконец, на любовном фронте у такого йогина или такой йогини все в порядке, и они начисто лишены ревности. Я проводил статистику относительно такого качества, как ревность, и меня очень удивил один факт. Сейчас стало проникать на Запад то, что они называют тантра-йогой. Какие-то сексуальные упражнения. И меня очень удивило, что люди при этом гордо заявляют, что они не ревнивы. Но это немножко не вяжется потому, что если имеется в виду истинный смысл тантра-йоги, а не какие-то сексуальные оргии, то к кому ты можешь ревновать, если ты и Абсолют – вас двое и больше никого нет? Кого к кому ревновать? Это очень странное состояние, поэтому такие чувства, как ревность, жадность, злоба, зависть, с которым люди очень тяжело борются, вдруг исчезают.
А кого к кому ревновать, если вас только двое, ты и Абсолют? И даже твоя подружка, которую ты может и хотел бы ревновать – она Абсолют. Абсолют через нее проявляется. Очень странное отношение к жизни, может быть, не свойственное западным цивилизациям, но, честно говоря, и восточным-то не особо свойственно. Потому, что это в нашем представлении в Индии - все йоги, а они, иной раз, даже может быть более меркантильны в своих проявлениях, более материальны потому, что более бедны.
1.89. Из Аннамайя Коша, от отца, и в соответствии со своей прошлой Кармой, человеческая душа перевоплощается. Поэтому мудрый считает это прекрасное тело наказанием, существующим для страдания за дела прошлой Кармы.
1.90. Этот храм страдания и наслаждения (человеческое тело), сделанный из плоти, костей, нервов, крови и пронизанный кровеносными сосудами, существует только ради страдания и скорби.
1.91. Это тело, обиталище Брахмы, составленное из пяти элементов – Брахманда (яйцо Брахмы или микрокосм), - было создано для наслаждения и страдания.
Комментарий Вадима Запорожцева: Дальше в «Шива Самхите» вскользь упоминается о воплощении, о том, собственно говоря, как мы с вами рождаемся на свет. Понятно, что от своих родителей мы наследуем только лишь физическую составляющую, то есть мама и папа дарят нам маленький домик, в который, грубо говоря, входит проявление нашего я уже с тонкими структурами. И эти тонкие структуры начинают этот домик перестраивать, строить его больше и больше, пока на свет не рождается младенец. Но вопрос о том, где родиться, у каких родителей, в каком месте, в каком времени, он целиком и полностью кармически предопределен.
Последнее время существует такая точка зрения, что преуспевающим людям просто повезло. Проанализировали жизнь преуспевающих людей и решили, что если бы он родился на десять лет раньше или на десять лет позже, то никогда бы он не стал великим человеком. А вот ему повезло, что он родился в то время, в том месте и стал великим, богатым, знаменитым. И пытается такая философия утверждать, что все эти люди незаслуженно имеют то, что имеют, что им просто повезло. Йога категорически несогласна с термином «повезло». Потому, что в понятие вашей кармы как раз и входит то место, то время и те родители, у которых вы родились.
Я иногда слышу, что какому-то ребенку повезло, поскольку у него мама с папой образованные люди, время уделяли ребенку и воспитывали его, и поэтому он преуспевающий. А вот возьмите другого ребенка, которому мама и папа не уделяли внимания, и ребенок оказался в колонии несовершеннолетних преступников. Ах, какая несправедливость! С одной стороны, это ужасно, что люди попадают в колонии. Но с другой стороны, каждый из нас обусловлен своим рождением. То есть именно то, что один родился в одной семье, а другой родился в другой семье – это не случайность, как учит йога, а следствие наших предыдущих кармических поступков. Ну и в дальнейшем, когда мы рождаемся, то мы, грубо говоря, продолжаем свое познание вселенной с того пункта, где мы его завершили в предыдущей жизни. Поэтому, если мы в прошлой жизни наплодили каких-то негативных поступков, то в этой жизни мы с ними сталкиваемся. И сталкиваться начинаем с самого раннего детства.