Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Индия – это гигантская лаборатория самых разных идей на основе древнего ведического знания жизни. Можно творить любые философские системы, какие-то упражнения,  какие-то философские доктрины, тут же их пускать в жизнь, получать «штучный товар», как отдельно взятую ракету запустить в космос или отдельно взятую виману – такой механизм, который по воздуху умел  летать, как говорит история. Вот его сделали и он так же куда-то исчезает, потому что это штучный товар. 

Т.е. количество «операций» ограничено, но рассчитано на массовость. Поэтому в этом отношении, если рассматривать сильные и слабые стороны, сильная сторона Индии, что под каждого конкретного человека вы найдете свою практику, свое учение, течение, лично под вас.

Это как вы пришли ателье к кутюрье, и он под вас сшил костюм. А Тибет – это как в Советском Союзе, приходишь в универмаг, и там висят однообразные костюмы, и ты выбираешь по размеру. Подошло – надел, два варианта отличия цвета, пять размеров и т.д. Сильная сторона Индии в том, что лично под вашу кармическую ситуацию неведения вы можете набрать лекарство от неведения. Но это никогда не будет массовым. И поэтому жрецы, брахманы пользовались наработками йоги, а основная масса в той же Индии – это в общем-то люди необразованные и они далеки от духовности.

Совсем другая ситуация с Тибетом. Одно время говорили, что в Тибете ¼ часть людей проживала в монастырях. Что такое монастыри – это как раз и есть конвейеры духовности, куда тебя отдавали в 3-5 лет и все, твоя жизнь была регламентирована уставом того или иного монастыря, где тебя учили, воспитывали. Смотрели на тебя – проявлял вменяемость, давали следующий этап поучений и т.д. и т.п.

Но вне зависимости от всего, все равно давали такие лекарства, которые позволяли увеличить шанс достичь конечной цели, если не в этой жизни, то в момент наступления смерти. И в этом вторая большая особенность отличия индийских йог от тибетских йог. В Индии все-таки упирали на то, что ты при жизни достигнешь состояния бессмертия, а в Тибете так была построена технология, чтобы воспользоваться этим мощнейшим импульсом, который возникает при разрушении тела, т.е. в момент смерти, дабы он усилил твои духовные устремления.

И тогда ты мог брать самого необразованного крестьянина, научить его нескольким упражнениям, чтобы самое главное в момент смерти не забыл их сделать. Вот не забудет, все у него будет хорошо, а если даже забывал, то специальный другой метод придумали, который получил потом продолжение в так называемой «Тибетской книге мертвых».

Даже если разгильдяем был при жизни, умер, забыл что надо делать – приходил лама и телепатическим образом пытался выйти на связь с тем человеком, который умер и находится пока еще в тонком теле в состоянии так называемого бордо и давай его вразумлять, мол смотри, ты там увидишь то то и то то, и ты этого не бойся, а вот этого бойся, «сюда ходи, туда не ходи».

Помните как там в фильме: «…снег в башка попадет, совсем больно будет». Т.е. в Тибете большой акцент на момент смерти. Почему? Потому что приходит необразованный крестьянин, ну где ж ему, надо несколько жизней заниматься, набрать праны, чтобы рвануть вверх. А где ее взять? Взять негде. Ну у него так или иначе в момент смерти высвобождается праны гигантское количество.

А что если правильно направить в момент смерти высвобождаемое количество этой праны? Не смотрите, что крестьянин, сразу же прыгнет до уровня ламы. А если еще удачно переродится. То возвращается уже не просто крестьянином, а ламой. Т.е. были свои сильные стороны – это массовость, это была фабрика по просветлению. Каждая семья считала за честь отдать хотя бы одного ребенка в монастырь. Монастыри были везде. Само устройство государства теократическое, во главу угла в отличие от других стран, в общем-то, ставилось просветление граждан.

Можете себе представить, что в России самое главное – не удвоение ВВП, не то, чтобы в страхе держать этих буржуев-капиталистов, не в том, чтобы в ВТО вступить, а в том, чтобы граждане достигали просветления?

Звучит, как фантастика. Но тем не менее это факт. Поэтому была закрыта страна. Давайте сделаем небольшой перерыв, чтобы вы немножко усвоили и переварили эту информацию, и мы потом продолжим дальше.

Часть вторая.

Сегодня 26 февраля 2012 года ,это семинар по «Тибетским йогам», вторая его часть, меня зовут Вадим Запорожцев.