Читаем Курс Йоги 380. Тибетские йоги полностью

Запорожцев: Есть самые разного рода увертки, ухищрения которые нам действительно помогают за счет прерывания сна или ещё чего-то. Но генеральная линия это все-таки, когда вы выходите на такой уровень самопознания, что вы легли спать и больше вам ничего не надо, мягкая постель желательно, а иногда и мягкая постель не надо и чтоб вас никто не тревожил. А все остальные ухищрения, это вспомогательные моменты, они иногда делают чудеса, иногда хорошо помогают, о некоторых я ещё скажу, но по сути дела эта вещь второстепенная. У вас должен быть внутренний потенциал жизненности, который вы перенаправляете на работу со сном. Вот это генеральная линия йоги сновидения, все остальное это какой лучше взять инструмент, чтобы сковырнуть какие-то пласты неведенья, поудобнее, получше и т.д.

Текст: «Второй метод - получение наибольшей пользы от визуализации в горловом центре состоит в следующем. При наступлении ночи постарайся понять природу состояния сна. На рассвете, приняв горшкообразную форму, сделай семь вдохов и выдохов. Сделай одиннадцать попыток понять природу снов. Затем концентрируй ум на воображаемой точке, состоящей из костного вещества белого цвета, находящейся между бровями».

Запорожцев: Вот опять же такое очень размыто-расплывчатый комментарий – на точке, состоящей из костного вещества белого цвета между бровями. Как в фильме ужасов на самом деле. Здесь накладываются многие такие, к сожалению, трудности, трудности. Во-первых трудность перевода, во-вторых трудности аллегорических объяснений, в третьих уже раздробленность самих поясняющих трактатов дошедших до наших дней и того изначального учения. Давайте по порядку, начнем с горшкообразной формы. У кого есть хоть какие-то идеи, что это такое?

Первое – поза эмбриона, вторая – поза йога мудра, третья – на корточки. Прими позу полу лотоса, со скрещенными ногами. Итак, друзья, здесь мы с вами ссылаемся на другую такую большую закладку, которая подразумевается в 6 йогах Наропы и которые изучаются отдельно. О которых, мы с вами говорили на семинаре йоги Тумо, а именно вы помните, что основа всего это конвертирование вашей жизненности, которая проявляется через сексуальность и внутренний потенциал. Как можно усилить и как можно приблизиться к этому - за счет дыхательных практик или то, что в обычной йоге называется пранаяма йога.

В Пранаяма йоге известны несколько стадий дыханий – пурака, речака и кумбхака, также известны несколько состояний – кевила или кевала, это когда нет ни вдоха ни выхода. Если вы будете дословно переводить, скажи Басим, как с санскрита переводится слово кумбхака - кувшин или горшок. Или как мы читали в тексте у Чанга, он перевел это ваза.  Обычному Западному человеку в этом не разобраться, в одном трактате читаешь, говорят кумбхака, в другом – кувшин,  в третьем – ваза, в четвертом - горшок. Что имеют в виду? Не понять.  А вопрос в грамотном переводе, так вот имеется в виду задержка дыхания, когда вы наполняете себя воздухом таким образом, что вы становитесь в форме горшка, кувшина, как если бы пустой был внутри. Есть такая рекомендация, что в первую очередь вы должны как бы надуть воздухом живот, вот он у вас такой круглый, кувшинообразный. Поэтому все сейчас сели, в любую позу. Сделали выдох, затем сделали вдох и надули живот, при этом следим, чтоб спина, шея, голова на одной прямой и эта прямая уходила в вертикально вверх, как если бы над головой у вас была колона, которую вы удерживаете в равновесии.

И вот на этой задержке остаетесь какое-то время,   ну а затем выдыхаете. Ещё раз сделаем, выдох, вдох, живот надуваем, задержка. И третий раз давайте сделаем, чтоб у вас хоть какой-то остался внутренний опыт, который вы смогли бы, потом воспроизвести в одиночных практиках. Выдох, вдох, задержка.  Когда подбородок прижимается к груди - это называется бандха, в частности такое упражнение называется джаландхара бандха.  Это отдельное упражнение, которое может усиливать кумбхаку, а может и не применяться. Давайте четвертый раз, сделайте, выдох, вдох, надули живот, подбородком прижали к груди, в ямку в эту, прижались силой. Иногда позволяется несколько сместить ощущения, переживания, но строго говоря, это уже связка двух упражнений. Всё. Выдыхаем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги