Курс йоги 490. Артха йога. Йога процветания

То есть Дхарма – это когда вы пользуетесь своей сегодняшней свободой так, чтобы ваша свобода только увеличивалась.

Артха – это когда вы действительно расширяете свою и духовную и материальную свободу. То есть когда кто-то заявляет, что он духовно свободен, а при этом – материально нищенствует и заявляет, что он свободен – то это иногда очень похоже на лицемерие, когда человек выдаёт желаемое за действительное. Свободен либо везде, либо – нигде. И попытка противопоставить духовную свободу материальной, это на самом деле, очень опасные игры разума и лицемерия. Так вот, Артха – это в первую очередь – когда вы умеете увеличивать свою материальную свободу – можете позволить себе в материальном плане жить так, как вы считаете нужным. Не обязательно быть миллиардерами, но с другой стороны – какой – то комфортный для вас образ жизни, чтобы вы могли поддерживать.

То же самое – в состоянии Камы, то есть по сути дела – все наслаждения которые есть – это ощущения осознания свободы через разные органы чувств. Наконец, мокша – это такая всеобщая, окончательная свобода. То есть если до этого - в эти первые три шага подразумевалось, что с помощью каждого следующего шага ваша свобода через дхарму, Артху, карму будет увеличиваться, то рано или поздно – вы можете дойти до некой критической точки, после которой вы – хоп-хлоп – всё, вы уже свободны. Поэтому, что касается дхармы – вашего личного образа жизни, то есть занимаетесь ли вы йогой, или как преподаватели йоги – преподаёте йогу – это одна тема.  Я сейчас хочу коснуться темы Артха йоги.

Артха и социум Специфика Артхи по отношению к Российской реальности

К сожалению, я вижу здесь большие проблемы – как среди студентов, так и среди людей, изучающих йогу. Причём, больше эти проблемы, знаете, в нашей стране и на Востоке, чем в Америке и на Западе. Вот в Америке и на Западе – там бизнес превыше всего, там очень чётко всё поставлено. А вот у нас, скажем в стране – с этим очень плохо. Это, во-первых – наследие идеологии коммунистической, где считалось, что ты всем обязан своему государству, что государство должно о тебе думать, кормить тебя, платить тебе, а ты – как винтик в этой машине – должен там выполнять свою роль в надежде, что кто-то там о тебе позаботится. Действительно – отчасти государство заботилось, отчасти – нет. Времена те уже прошли, а мы все продолжаем жить как если бы опять же добрый дядя, который должен о нас позаботиться – вот я постоянно слышу – «Ой, почему государство не поддерживает йогу, почему оно не внедряет её на каждом шагу?». Боже упаси, если сейчас государство начнёт внедрять йогу. Оно сейчас религию стало внедрять и сейчас, по-моему, сама религия стонать от этого начала. Как знаете - хочешь что-то погубить – организуй и возглавь.

Йога – отдельна от государства.

Поэтому не дело это государства – пропагандировать и распространять йогу. Не дело финансировать йогу. Не дело государству платить зарплату преподавателям йоги. Вопрос в том, что если вы занимаетесь йогой, то это предполагает, что вы стремитесь к свободе не только духовной, но и материальной. Ещё раз, когда я встречаю человека, который мне говорит – я стремлюсь к духовной свободе, а про материальную – я ничего слышать не хочу,  я знаю, что этот человек очень быстро потеряет материальную свободу – а вслед за этим и духовную. И я очень часто это наблюдал на примере преподавателей йоги. Начинают все сперва преподавать из соображения разумного, доброго, вечного, знаете – облагодетельствовать всё человечество – а потом концы с концами перестают сходиться, то есть перестают  люди ходить на их занятия, платить им деньги, там – аренда повышается и прочая-прочая.

Йог – должен быть материально независимым