Курс Йоги 510. Йога Обучения

Вообще, это отличительная черта людей, которые, с моей точки зрения, прошли большой опыт. Они очень легко могут перейти от совершенно делового отношения к чему-то обыденному и тут же перейти в сверхвысоты запредельных переживаний. Но там, где надо, раз – и изящным образом войти в рамки логики, и всегда демонстрировать ту манеру поведения, тот образ поведения, который не пугает окружающих, не отталкивает, а воспринимается, как нормальный, естественный, деловой, доверительный, в том плане, что этому человеку можно доверять, а не пересаживаться подальше, как в вагоне метро. Может, будет веять от вас, что вы в пределах логики, здравого смысла, но, в то же самое время, какая-то доля юмора, едва уловимая, или доля доброты, или чего-то еще, что будет прослеживаться. У меня такой впечатление всегда создавалось от общения с людьми, которые действительно, выходили в сверхэкстатические состояния. Но они тут же возвращались к обычной жизни. Это люди, которым в банке дали бы кредит. Это люди, которых устроили бы на ответственную работу, которых бы взяли бы учиться или выдали бы права автомобилиста. Есть такое ощущение, когда вы интуитивно чувствуете, что человек вменяемый, ему можно доверять. Он сможет пройти фейс-контроль.

Иногда применяется такая форма доступа во многих ресторанах, барах, что прежде чем туда зайти, на тебя ненавязчиво посмотрят, если ты будешь производить впечатление адекватности и вменяемости, тебя пустят. А если не будешь – то очень вежливо, не нагло, тебя завернут. Скажут, что все столики заняты… Так вот, люди, которые, действительно, достигали высочайшего опыта, они могли это демонстрировать. Если после переживания какого-то опыта вы начинаете пугать прохожих, родных и близких, то это у вас была не йога. И мы, в Открытом Йога Университете, таких людей, не дай бог, я узнаю, что кто-то начал чудить… я в каких-то других вещах белый и пушистый, но здесь я понимаю, что эти чудеса поставят крест на все тех практиках, которые я хочу дать. Скажем, захочу я дать Рита-йогу, а все скажут, что Рита-йога виновата, что у кого-то, мягко говоря, крыша съехала. Какой мой следующий шаг? Подождать лет пятнадцать, пока люди осознают. Я не могу ставить под удар все дело йоги. Поэтому у нас противоречивые требования.

С одной стороны, от вас требуется не скрывать своих ощущений, даже экзальтации какой-то, но тут же, моментально, компенсировать это такой хорошей вменяемостью, адекватностью. Наконец, опять же, критерий, а было ли у вас это переживание или нет, для меня только один: начали ли вы после этого продвигать йогу дальше. Знаете, невозможно отказывать себе в каких-то прелестях жизни и продвигать какое-то учение в ущерб чему-то другому. Пускай это, как мы с вами это неоднократно обсуждали, это не учение йоги, а какое-нибудь учение «Благол» или учение «Хрюнделизм». Два конкурирующих учения. Не будете вы их продвигать. В этом отношении слово «йога» тоже может быть для вас чуждым. Но если вы почувствовали – да, это ваше, да, вам открылось. Да, вы начинаете работать после этого. Не для галочки, не для отчета, не для показухи, а просто понимаете, что с этого момента, как вам открылось, вы – член команды, вы – один из немногих, на плечах которых держится йога. Больше источников поддержки йоги нет, друзья. Нет фондов с миллиардными состояниями. Нет институтов, где убеленные сединами старцы сидят и продумывают каждый шаг, как распространять йогу по всей планете. Некоторые думают, что такое в Индии есть. В Индии Учителя йоги попробуй найди. Я рассказывал анекдот? К нам как-то обратилась сеть гостиниц. Белый человек приезжает, ищет йога, а йога нет. Убыток бизнесу. Срочно пришлите партию йогов! Это, конечно, все шутки.