Болезнь тесно связана с самой жизнью человека, она вызвана внутренней, скрытой или эндогенной причиной.
Только знание больного и его реакций позволит определить нужное для него лекарство, показания к применению которого неукоснительно «соблюдаются» самим пациентом.
Во все времена мы наблюдаем противопоставление этих двух важнейших идей, тогда как их союз, осуществленный с помощью той «меры», которую провозглашал Гиппократ, позволило бы одновременно добиться:
— стабильности в медицинской науке;
— прогресса в излечении заболеваний, гарантируя практикующему врачу логическую и правильную терапию.
Почему бы не осуществить этот союз? Зачем упорствовать на этом разделении, которое тормозит столько сил, парализует столько ценностей? Зачем поддерживать между аллопатической медициной и гомеопатической эти непроницаемые перегородки, мешающие всякому объединению и прогрессу?
Ссоры политиков истощают нацию, классовая борьба истребляет народ, споры между врачами ослабляют Медицину. Почему мы не можем объединить наши знания, наши методы, наши исследования и наблюдения? Почему мы не можем собрать воедино все наши достижения, объединить все усилия и направить их на достижение единства Медицины?
Вы скажете мне — это невозможно. Но аналитическая или синтетическая, Медицина «одна». Мы верим в Медицину. Убежденные гомеопата, мы не держимся особняком, мы всегда счастливы получить новые знания, которые смогут помочь в нашем наблюдении или пополнить наши методы лечения. Излечение больного — вот цель, к которой направлены все наши стремления; вера в «подобное лекарство» — наша единственная мистика, и если глубина наших убеждений, кажется, придает гомеопатии вид настоящей религии, то это происходит только потому, что наша вера базируется на незыблемых традициях и ежедневно подтверждается неоспоримыми результатами.
ДУХ ГОМЕОПАТИИ
Гомеопатия — это наука, которая базируется на точной и истинной доктрине и которая требует неукоснительного соблюдения точной методики.
Знание доктрины приводит к формированию Духа Гомеопата, она обязывает к Наблюдению и Размышлению.
Знание Практики приводит к Методике, разнообразные и многочисленные элементы которой — типологические, клинические и терапевтические
, тесно взаимосвязанные между собой, — делают возможным точное определение одного или нескольких лекарств, действие которых приводит к выздоровлению пациента. Каждый врач-гомеопат должен тщательно изучить эту методику, потому что именно она гарантирует ему успех, а больному — максимум шансов на излечение.Но прежде чем продолжить изучение, считаю необходимым полностью или частично объяснить разницу в позиции, которую общественное мнение занимает в отношении гомеопатии. Я не буду вмешивать сюда разумную критику своих коллег, приводимые научные доводы которых могут быть «научно оспорены», но, поскольку мы должны вместе изучить Практику Гомеопатии, я хотел бы продемонстрировать противоположность мнений, высказанных общественностью, без сомнения, потрясенной изменчивостью полученных результатов.
«Гомеопатия, — утверждает один, — какое надувательство!» «Гомеопатия, — восклицает другой, — это лечение, которое творит чудеса!» «Quod, qui credit operatur per miraculum», — писал Парацельс в своей книге «De ente Dei».
Нужно ли считать, что глубокая вера в наши лекарства является необходимой для достижения результатов или над всеми нашими усилиями господствует наглое шарлатанство?
Надувательство или чудо? Один знакомый, которому я многим обязан, д-р Анри Фавр (Henri Favre), дал удачное определение слова
«Гомеопатическое чудо» существует только потому, что люди не знают о механизме терапевтического действия, которое проявляется чрезвычайно быстро и очень наглядно. В действительности чуда не существует, так как это «серийный факт», который может быть «серийно» повторен всякий раз, когда будут найдены показания и врач-гомеопат установит в своем сознании тесную связь, объединяющую болезненные проявления с соответствующим так же точно определенным лекарством.