Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия (СИ)

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы древнейшие литературные памятники Китайской протософии.

2. Перечислите ключевые имена китайских протософийных мыслителей.

3. Что явилось определяющим фактором в переходе от протософии к ориентософии?

Темы для рефератов и эссе.

1. Категории Хэ и Тун в протософии Древнего Китая.

2. Царство "Цинь" как "кузница кадров" для протософии Китая.

3. Термин "Ци" и протософская традиция Китая.

Лекция 7.

Предориентософские пространства Восточного Средиземноморья первой

половины I-го тыс. летия до н.э. (Сирия, Финикия, Палестина)

Источник: http://www.lenbaza.ru/baza/pict/1575.jpg

Рисунок 6. Ближний Восток в Древности

В четвертой лекции мы уже частично затрагивали регион Восточного Средиземноморья, когда говорили о том, что ни в Египте, ни в Мессопотамии так и не смогли сформироваться развитые ориентософские системы. При этом неоднократно подчеркивали тот факт, что цивилизации созданные на берегах Великих Рек были масштабны, значительны и необыкновенно величественны. Более того отдельные гении Египта и Вавилона сумели в своих текстах подняться до уровня очень качественной и перспективной предсофийности, но так и не смогли найти себе достойных преемников и их усилия остались непокоренными вершинами в лоне родивших их культур. Мы указали, что базовая перспективность иранской культуры обещала ориентософский расцвет, но внешние условия свели на нет потенции народов, лишь в Индии и Китае примерно на излете второго тысячелетия до н.э. стали формироваться такие протософийные сюжеты, стали оформляться такие культурные и психологические условия, которые позволили уже к 7-6 вв. до н.э. говорить о завершении этапа предсофийности и рождении оригинальных ориентософских систем и воззрений.

Примерно тогда же к излету второго тысячелетия до н.э. на Древнем Ближнем Востоке начинают расцветать культуры, которые по внешним формальным признакам имели все возможности создать собственную софийную мысль . Это, прежде всего, Сирийские города (имевшие многовековую историю и к концу второго тысячелетия до н.э. достигающие серьезных вершин цивилизации), это, также, относительно молодой, но энергичный, смелый, талантливый и мистически одаренный народ - финикийцы. И, наконец, это еврейские колена, которые под руководством своих начальников оседают в Палестине (частично уничтожая, частично ассимилируя местное население) и начинают оформлять удивительные по глубине и полету мысли религиозные тексты.

Сирия

К востоку от Ливана расположена Сирия. Ее с юга на север прорезает долина между Ливаном и Антиливаном; в южной части она называется Бека'а или Келесирия; здесь на юг течет речка Литани, прорывающаяся к морю, а на север - река Оронт (ныне аль-Аси); за Антиливаном, в сторону Сирийской полупустыни, находился большой оазис Дамаска, а за ним шли бесплодные лавовые поля; караванный путь, которому обычно угрожали скотоводческие племена, проходил через маленький оазис Пальмиру в сторону среднего течения Евфрата. Излучина этой реки составляла в древности северо-восточную границу Сирии. Северная Сирия простиралась от Средиземного моря (куда, пройдя через ныне уже почти не существующие озера и болота, впадала, сворачивая к западу, р. Оронт) до гор Малоазийского Тавра и переправ через Евфрат. Устье Оронта широко открывало доступ ветрам со Средиземного моря в эту холмистую страну, и поэтому она была достаточно плодородна.

Сирию населяют люди уже в восьмом тысячелетии джо н.э. Причем они создают устойчивые земледельческие культуры, четко фиксируемые археологами поселки, активно приручают домашних животных. Есть много данных указывающих на то, что Сирия явилась центром расселения племен говоривших на семитских языках... Племен которые освоили Аравийский полуостров, сокрушили царства Месопотамии. Но недостаток естественных ресурсов, многочисленные военные походы истощили регион, его развитие замедлилось и уже к третьему тысячелетию до н.э. он сильно отсал от Шумера и Египта. Единственными очагами культуры и причем культуры феноменально высокой остался город Эбла на севере Сирии и город Библ на финикийском побережье. Вся остальная территория это мелкие поселки, небольшие городки, которые постоянно находились во вражде друг к другу. Время от времени в Сирию вторгаются войска Шумеров и Аккадцев, переселенческие волны племен с Кавказа, совершают набеги войска Египта. Тогда же в конце третьего тысячелетия до н.э. гтбнет древнейший очаг цивилизации Сирии город Библ, а на побережье расселяются полудикие обитатели Аравии, которые позднее стали известны под именем Финикийцев.

Несмотря на древнейшею историю, мощную традицию городской культуры Сирия никак не в состоянии создать устойчивую систему поиска и ответов на извечные вопросы Человечества. Торговля, война, борьба с мигрантами, политические интриги, съедают весь талант народов обитающих в указанном регионе.