Курс Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ

Деятельное различает себя в себе, ТОЛЬКО же простое, т.е. абстрактно простое, не деятельное, есть как таковое вместе с тем и мертвое.

Истинное же и положительное значение антиномии заключается вообще в том,что все действительное содержит в себе противоположные определения и что, следовательно, познание, точнее постижение предмета в понятиях, как раз и означает познание его как конкретного единства противоположных определений.

МЫСЛИТЬ наполненное бытие – значит освободить его от формы единичностей и случайностей и постигнуть его как всеобщее, как в себе и для себя необходимое, как бытие, определяющее себя и действующее согласно всеобщим целям,которое отлично от первого бытия, т.е. постигнуть бытие как абсолютное.

Переход от особенного к всеобщему есть движение самого всеобщего, его в себе у себя переход, и сам переход есть САМО всеобщее, целое.

Отношение исходного пункта к тому конечному пункту, к которому переходит мышление, неправильно представлять таким утвердительным отношением, умозаключением от ОДНОГО, которое ЕСТЬ и ОСТАЕТСЯ, к ДРУГОМУ, которое точно также ЕСТЬ. Это всего лишь рассудочное познание. Мыслить эмпирический мир – значит наоборот, существенно изменить его эмпирическую форму и превратить его в некоторое всеобщее.

Восхождение тем самым состоит в соотношении исходного пункта и результата, где в конечном результате снимается и исходный пункт, и их отношение.

Мышление вместе с тем совершает и отрицательную деятельность по отношению к эмпирической основе: воспринимаемый материал, определяемый посредством всеобщности, НЕ ОСТАЕТСЯ в своей первоначальной эмпирической форме. При этом выявляется внутреннее содержание воспринимаемого вместе с отстранением и отрицанием его оболочки.

Начинается момент восхождения к абстрактному.

В восхождении содержится момент ОТРИЦАНИЯ (преходящего,являющегося, нечто в себе и для себя ничтожного) и … есть восхождение, есть ПЕРЕХОД и ОПОСРЕДСТВОВАНИЕ и в тоже время … точно также есть СНЯТИЕ ПЕРЕХОДА, ибо то,чем, как может казаться целое и всеобщее, опосредствуется.

Лишь НИЧТОЖНОСТЬ явления есть связь восхождения так,что то, что выступает как опосредствующее, исчезает и, следовательно, в этом опосредствовании само опосредствование снимается…

Восхождение уже предполагает движение к чему-то, что проявляется в понятии ЦЕЛЬ.

ЦЕЛЬ – деятельное понятие в себе определенное и определяющее, всеобщее… не внешняя или конечная целесообразность, в которой цель есть лишь внешняя форма по отношению к средству реализации и материалу, в котором она реализуется. Напротив, в ЖИВОМ СУЩЕСТВЕ цель есть имманентное определение и деятельность материи, и все члены являются друг для друга одновременно и средством и целью.