Читаем Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека полностью

Пречистый образ, огненная светокопия, согласно кото­рой ваша душа была создана по образу Божественного, запечатлевается сейчас на ваших четырех нижних телах. Эта огненная светокопия магнетически притягивается спиралью, описанной ранее в этом уроке, которую вы сейчас выдвигаете на передний план сознания как стержень вашего призыва к огненному дыханию. Вся полнота радости, на которую вы заявляете право, есть вся полнота выражения Божественной любви. Теперь визуали­зируйте жизнерадостные энергии любви, намагничиваемые этой спиралью и энергиями сердца, которые с наших предыдущих упражнений вы храните в уме в виде сре­доточия скрещивающихся треугольников, совмещенных с именем Бога.

Существенно, чтобы вы повесили над своим алтарем изображение Присутствия. Уровень ваших глаз, когда вы стоите, должен быть на уровне глаз нижней фигуры на изображении, так чтобы Я Христа и Я ЕСМЬ Присутствие находились над вами. Таким образом, во всех своих медитациях и призывах вы должны представлять через воображение ока (3), что вся энергия, высвобождаемая через чакры, происходит от Я ЕСМЬ Присутствие через Я Христа, спускаясь по кристальной струне в сердечную чакру и оттуда во все четыре нижних тела.

Установите в уме образ непрерывного потока из сердца индивидуализированного Я Бога в сердце Я Христа и затем в ваше трехлепестковое пламя, пульсирующее в ритме Божьего


сердцебиения. В ответ на ваш призыв ваше Я ЕСМЬ Присутствие через Я Христа запечатывает вашу ауру в самом сердце расширяющегося огненного дыхания Бога. Помните, что именно Бог в вас - и произносящий веление, и веление, и исполнение веления.

Визуализируйте свою ауру в виде овоида белого света, простирающегося ниже ваших ступней, ниже спирали, выше вашей головы и выше спирали. Представляйте, как аура увеличивает интенсивность света по мере расширения этой энергии из сердечной чакры и отсюда из всех чакр в виде священного тумана, называемого огненным дыханием Бога. Пусть его чистота, цельность и любовь наполнят овоид вашей ауры, и чувствуйте, как ваш ум и сердце дисциплинируют эту энергию и поддерживают ее в твор­ческом напряжении вашего космического самосознания. Завершите трехкратное произнесение призыва заклю­чением.

Теперь вы готовы к упражнению по интеграции вось­мого луча. Считая до восьми, втягивайте через ноздри священное дыхание. Когда вы только начнете это упражнение, возможно, вам будет легче отсчитывать восьмидольный такт, слегка отбивая ритм ногой. Дыхание втягивается через ноздри, и вы сначала наполняете воздухом живот и затем легкие. Пусть ваша диафрагма надувается подобно воздушному шару, в то время как вы представляете втягиваемый вами воздух в виде чистого белого света.

Теперь, считая до восьми, задержите воздух внутри и визуализируйте его пронизывающим вашу физическую форму как эссенция Святого Духа, питающая, стабилизи­рующая и уравновешивающая взаимодействие энергии в физических атомах, молекулах и клетках. Визуализи­руйте, как эта священная энергия течет сквозь ваши вены, проходит через нервную систему, укореняет сущность уравновешивающих энергий Святого Духа в вашей фор­ме и впитывает из вашего тела все нечистоты, вымы­вание которых из вашей системы вы визуально пред­ставляете, приступив теперь к выдоху, также считая до восьми.

Пусть процесс выдыхания будет неторопливым и управляемым, когда вы медленно выпускаете воздух, как будто выдавливая вещество из тюбика. Вы можете округ­лить свои губы для увеличения напряженности выдоха. Представляйте и ощущайте, как это дыхание


выталки­вается из самых недр чрева. Можете наклониться вперед, если это поможет выдавить последнюю частицу воздуха, оставшегося в диафрагме. Теперь верните голову в ис­ходное прямое положение и задержите дыхание, отсчи­тывая последние восемь раз.

Повторяйте это упражнение ежедневно по мере своих физических способностей, пока не установите ритм, умст­венно считая, если желаете: раз и два, и три, и четыре, и пять, и шесть, и семь, и восемь; и раз, и два, и три и т.д. Позаботьтесь о том, чтобы не перестараться в своем рвении. Каждый должен во Христе определить свои спо­собности, выполняя упражнение от одного до двенадцати раз за дневную сессию.

Это четырехстороннее упражнение служит для уравно­вешивания четырех нижних тел. Вдох происходит через эфирное тело. Первая задержка дыхания - это действие активизации через ментальное тело. Выдох - это высво­бождение через эмоциональное тело. И последняя задерж­ка дыхания служит для укоренения в физической форме сбалансированного действия Отца, Сына, Матери и Святого Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Прочая старинная литература / Боевик / Славянское фэнтези
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги