Читаем Кузница полностью

337. ”Все могу в Укрепляющем меня”. С Ним не может быть поражений; из этого убеждения рождается святой ”комплекс превосходства”. И мы беремся за все дела, чувствуя себя победителями, ибо Бог дарует нам Свою силу.

338. Стоя перед холстом, в страстном стремлении к совершенству, тот художник воскликнул: ”Господи, я хочу нарисовать для Тебя тридцать восемь сердец, тридцать восемь ангелов, переполненных вечной любовью к Тебе, тридцать восемь чудес, вышитых на Твоих небесах, тридцать восемь солнц на Твоей мантии, тридцать восемь языков пламени, тридцать восемь любовей, тридцать восемь безумств, тридцать восемь радостей…”

Затем он смиренно признал: все это воображение и желание. В действительности перед ним тридцать восемь плохо получившихся фигур – скорее мучение для взора, чем удовольствие.

339. У нас нет никакого права утверждать, что Ангелы повинуются нам. Но мы совершенно уверены в том, что Святые Ангелы всегда слышат нас.

340. Позволь Богу вести тебя. Он поведет тебя ”своим путем”, оборачивая во благо все бесчисленные невзгоды, может быть, даже твое собственное нерадение, чтобы ты видел, что твою работу выполняет Он.

341. Проси у Него без страха и настаивай. Вспомни сцену умножения хлебов, о которой мы читали в Евангелии. Обрати внимание, как великодушно Он говорит Апостолам: сколько у вас хлебов? Пять?… Сколько вы просите? И Он дает шесть, сотню, тысячу… Почему?

Потому что Христос видит все наши нужды в Своей божественной премудрости и в Своем всемогуществе может сделать и делает то, что далеко превосходит наши желания.

Господь видит гораздо больше, чем наша убогая логика, и Он бесконечно щедр!

342. Когда мы трудимся для Бога, у нас должен быть ”комплекс превосходства”, как я уже упоминал.

Но разве это не признак гордыни? – спросил ты у меня. Нет! Это следствие смирения, смирения, которое заставляет меня сказать: Господи, Ты Тот, Кто Ты есть. Я – ничто. В Тебе все совершенства: мощь, сила, любовь, слава, мудрость, власть, достоинство… Если я соединюсь с Тобой, как ребенок, который идет в сильные объятия своего отца или на колени к матери, я почувствую тепло Твоей божественности, свет Твоей премудрости, почувствую, как Твоя сила струится в моей крови.

343. Если ты живешь в присутствии Бога, солнце всегда будет сиять тебе над оглушительной бурей; и глубоко под бушующими и разрушительными волнами в твоей душе будут царить покой и безмятежность.

344. Для сына Божия каждый день должен быть возможностью обновления; он уверен, что с помощью благодати он достигнет конца пути, который есть Любовь.

Поэтому, если ты начинаешь снова и снова, ты поступаешь хорошо. Если у тебя есть воля к победе, если ты сражаешься, то с Божией помощью победишь! Нет таких трудностей, которые ты не сможешь преодолеть!

345. Ступай в Вифлеем, подойди к Младенцу, покачай Его на руках, скажи Ему теплые и нежные слова, прижми Его к сердцу…

Я не несу ребяческий вздор, я говорю о любви! А любовь проявляется в делах. В сокровенной глубине своей души ты и в самом деле можешь крепко Его обнять!

346. Мы должны дать Иисусу понять, что мы дети. Когда дети малы и простодушны, скольких усилий им стоит подняться на еще одну ступеньку! Кажется, что они напрасно тратят время. Вот, в конце концов, они поднялись. Вот еще одна ступенька. Ручками и ножками, всем телом они снова добиваются успеха – еще одна ступенька. Потом все начинается снова. Сколько усилий! Осталось еще чуть-чуть… Но тут малыш спотыкается и – ой! – падает. Весь в ушибах, заливаясь слезами, бедный малыш снова начинает свои попытки.

Так же и мы, Иисусе, когда мы сами по себе. Прошу Тебя, прими нас в свои любящие объятья, как большой добрый Друг – простодушного ребенка. Не оставляй нас, пока мы не достигли вершины. И потом – только, потом! – мы узнаем, как ответить на Твою Милосердную Любовь и сказать Тебе, Сладчайший Господи, с дерзновением маленьких детей, что после Марии и Иосифа не было и не будет смертного – а ведь были такие, кто безумствовал от любви – который бы любил Тебя так, как люблю Тебя я.

347. Не стыдись совершать детские поступки, посоветовал я тебе: пока они не вошли в привычку и не стали рутиной, они не останутся без плода.

Вот один пример. Представь себе, что одна душа, следующая путем духовного детства, каждую ночь, в час сна, побуждаема желанием укрывать деревянную статую Пресвятой Девы.

Наш рассудок восстает против подобного действия, оно кажется ему совершенно бесполезным. Но смиренные души, осененные благодатью, очень хорошо понимают, что ребенок поступил бы так из любви.

И затем сильная воля, присущая всем тем, кто духовно уподобился малым детям, настаивает и заставляет рассудок уступить… И если бы эта детская душа продолжала каждый день одевать статую Царицы Небесной, каждый день этот детский поступок был бы плодотворным в глазах Бога.

348. Когда ты искренне уподобляешься ребенку и следуешь путем детства – если Бог побуждает тебя следовать этим путем, – ты будешь непобедим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза