Квантовый ум. Грань между физикой и психологией

Внезапно один японец выскочил вперед и набросился на «угнетателя», который подчинял себе и мужчин, и женщин. Героический «самурай» говорил гневно, и хотя он был вдвое меньше мужчины, игравшего роль «угнетателя», тот начал трястись.

Проходило проверку на прочность японское табу, запрещающее гневные публичные выступления против властей! Герой создал форум социального действия. Теперь многие люди чувствовали себя свободнее. Мужчины и женщины говорили о том, как они хотели бы разрешить проблемы женщин и отношений между мужчинами и женщинами. Какое удивительное, подлинное взаимодействие! Женщины говорили о том, что над ними господствуют, а мужчины о том, как они боятся могущественных женщин. Все чувствовали себя угнетаемыми общественным строем. Следствием этого диалога были разрешения личных проблем и многие глубокие прозрения и чувства. Была великая симметрия взаимозамещения, и все закончилось грандиозной вечеринкой.

Многим людям ранее никогда не доводилось видеть ничего подобного. Это был памятный вечер. В тот год было самое жаркое, самое засушливое лето в истории Японии. После трех дней работы с большой группой над их индивидуальными и социальными проблемами пошел такой ливень, что затопило улицы. На следующий день после окончания семинара мы едва не опоздали на самолет, так как железнодорожные пути в аэропорт тоже были затоплены.

Этот эпизод напоминает мне историю о Вызывателе дождя, рассказанную Ричардом Вильгельмом и описанную Юнгом. В начале 1900-х гг. жители китайской деревни, страдавшие от засухи, пригласили шамана-даоса, чтобы он помог им вызвать дождь. Даос заметил, что община была «вне Дао», и, чтобы работать над этим, решил сам вернуться в Дао. Он на три дня удалился в горы, и на четвертый день пошел сильный и продолжительный дождь. Когда Вильгельм спросил его, как он «сотворил» дождь в Китае, вызыватель дождя сказал: «войдя в Дао».

Это вызывание дождя не было связано ни с какой причинностью; причинность – это понятие общепринятой реальности. Вместо этого, заклинатель дождя входил в необщепринятую сферу Дао. Он работал над собой и таким образом работал над полем Дао. В случае японского сообщества, с которым мы работали, вхождение в Дао было связано с осознанием позиций в поле, дисбаланса общественных положений, и симметрии взаимозамещения. Каждый хотел иметь общественное положение, чтобы с ним обращались с большим осознанием и чуткостью. Каждый был социальным угнетателем, придерживаясь старинных норм; каждый был героем, нарушая эти нормы.

Это был второй раз, когда на наших глазах процессы больших групп, касавшиеся социальных проблем, преодолевали сухость давней напряженности и приносили дождь. Первый был в Эсалене, в Биг Суре, за несколько лет до этого. (Эта истории более подробно описана в нашей с Эми книге «Вскачь задом наперед».) По-видимому, группы, входящие в огонь общественных перемен, снова заставляют воду течь, когда исчезает преграда давнего культурного конфликта. Группа становится вызывателем дождя.

В чем состояла проблема? Была ли проблема? С точки зрения ОР, да – проблема культурной и индивидуальной психологии. И нет, с точки зрения НОР не было никакой проблемы. Мы просто оказывались посреди Дао сухости и отсутствия дождя, отсутствия течения. Необходимо было отражать преходящий дисбаланс и разнообразие Таи Цзи, чтобы она могла продолжать меняться, вращая вечное колесо.

42. Планетарная работа: шестое великое вымирание

Это все зависит от нас с вами. Если бы мы воспринимали мир как живой организм и считали себя его частью – не хозяевами, не жильцами и даже не пассажирами – то у нас могло бы быть много лет впереди, и наш вид мог бы прожить «отпущенный» ему срок.

Джеймс Лавлок в книге «Эпохи Гайи»

В главе 32 мы обсуждали второй закон термодинамики Максвелла, согласно которому энергия в замкнутой системе со временем вырождается в менее пригодную форму и в конечном счете ее становится невозможно использовать. Максвелл утверждал, что такая судьба ожидает всю Вселенную, также придумал «демона Максвелла» – потенциал осознания в замкнутой системе, который, если бы он существовал, мог бы обращать вспять этот закон и порождать порядок из хаоса.