Квирит

«Слово дочери Ананки, девы Лахесис. Однодневные души! Вот начало другого оборота, смертоносного для смертного рода, смертью которого будет новая жизнь. Не вас получит по жребию гений, а вы его сами себе изберёте. Чей жребий будет первым, тот первым пусть выберет себе жизнь, неизбежно ему предстоящую. Добродетель не есть достояние кого-либо одного: почитая или не почитая её, каждый всё равно приобщится к ней в большей, или меньше степени. Это — ответственность избирающего: боги невиновны». После этого прорицатель разложил перед ними, на земле, образчики жизней в количестве значительно большем, чем число присутствующих. Эти образчики были весьма различны между собой. Жизни максимально разных животных и все виды человеческой жизни. Среди них были и управленцы тираний, пожизненные, либо приходящие в упадок посреди жизни и кончающиеся бедностью, изгнанием, нищетой и смертью от народного бунта. Были там и жизни людей, прославившихся своей наружностью, красотой, харизмой, речью, силой в состязаниях спортивных, а также простой родовитостью и доблестью своих предков. Соответственно была и жизнь людей неприметных, а также жизнь женщин без прав и бедняков. Но это не определяло душевного склада, потому что душа непременно изменится, стоит лишь избрать другой образ жизни. Впрочем, тут были вперемежку богатство и бедность, болезнь и здоровье, а также промежуточные состояния. Для человека, дорогой Фавст, вся опасность заключена как раз в этом выборе, и потому следует, по возможности, внимательно заботиться о своей душе, чтобы каждый, тянущийся к более возвышенному и приближенному к истинне миропонимаю, стал бы исследователем и учеником в области разума, если его можно откуда-либо почерпнуть. Следует искать и тех, кто дал бы способность и умение распознавать порядочный и дурной образ жизни, который в первейшую очередь, влияет на самого искателя, а из представляющихся возможностей всегда и везде выбирать лучшее. Учитывая, какое отношение к добродетельной жизни имеет всё то, о чём шла сейчас речь, и сопоставляя это все между собой, человек должен понимать, что такое красота, если она соединена с бедностью или богатством, как она меняется от глаза к глазу, как влияет на восприятие других людей, в сочетании с каким состоянием души она творит зло или благо, как используют красоту во имя доброго и дурного, а также, что значит частная жизнь, государственные должности, мощь и слабость, восприимчивость и неспособность к учению. Cвойства души в сочетании друг с другом, и с некоторыми благоприобретенными качествами делают то, что из всех возможностей, человек достойнеший способен, по размышлению, произвести выбор: худшим он будет считать образ жизни, который ведёт к тому, что душа становится несправедливее, а лучшим, когда она делается справедливее. Худшим такая душа будет считать ограниченность и грубость. При жизни, и после смерти это самый важный выбор для человека. Однако, важно не забывать, что и земная жизнь формирует и достраивает душу. Сама душа может иметь склонности к истинности и человеколюбию, но без правильных условий, на Земле, душа попросту не сможет открыться в полной мере.

— Получается…мои неприятные, на протяжении жизни, ощущения о фразе “личный состав” или скука при попойках и пьяных вечеринках, отвращение от грубых людей и даже то, что проведя в армии большую часть жизни, имея награды и уважение, я не свыкся с ней и были сигналами со стороны души, для которых просто не нашлось места? Как качество железа не сможет себя показать в полной мере без хорошего кузнеца….

— Или вкусный фрукт не сможет вырости из семени, если для него не будет подходящей почвы.

— А потом, значит, повстречав Элизию, я и обрёл плодородную почву для своих изменений?