Лабиринты ума

Профессор Дж. С. Слоткин говорит о своих собратьях по вере, что они «определенно не одурманены и не пьяны… Они никогда не выходят из ритма и не путают слов, как это делал бы пьяный или одурманенный человек… Они все спокойны, вежливы и предупредительны по отношению друг к другу. Я никогда не был ни в одном культовом здании белого человека, где было бы столько религиозного чувства и столько благопристойности». Д-р Слоткин сообщает, что постоянные пейотисты в целом более трудолюбивы, более сдержанны (многие из них вообще воздерживаются от алкоголя), они более миролюбивы, чем не-пейотисты.

В Калифорнии властями штата был издан закон, запрещающий употребление и хранение пейота. Даже содержание этого кактуса в коллекциях преследуется законом. В 1962 году лос-анджелесская газета «Таймс» сообщила о судебном процессе над тремя индейцами навахо, которые употребляли пейот. На процессе давали показания фармакологи и антропологи, которые говорили, что пейот не является наркотическим веществом, не создает привычки и не влечет за собой каких-либо социальных или уголовных проблем. Несмотря на убедительные доводы ученых, индейцы были осуждены на срок от 2 до 10 лет тюремного заключения. С горечью писалось об этом инциденте в Журнале кактусов и суккулентов («Cactus and Succulent journal»): «…бравые блюстители закона отставили в сторону опасные уголовные преступления, чтобы после нескольких сот миль преследования в Нидлсе, штат Калифорния, арестовать трех безоружных индейцев племени навахо, которые жевали запрещенный в Калифорнии пейот». И еще: «Некоторые из нас имеют больше ядовитых и одурманивающих снадобий в своих винных погребах. Это прощается теми самыми буквоедами, которые затем судят беззащитных, неграмотных индейцев, причиняющих гораздо меньше вреда себе и обществу, чем те из нас, кто часто навещает бары и коктейль-холлы».

Под натиском индейских общин в 1995 году Билл Клинтон был вынужден легализовать пейот для членов Церкви Коренных Американцев. Так что в настоящее время церковь, использующая в своей практике пейот, вполне легальна. По сути, это так же естественно, как использование в христианской церкви вина для совершения святого таинства причастия. Ведь никто не обвиняет христианскую церковь в распространении алкоголизма.

Мескалин, алкалоид пейота

В 1897 году Артур Хеффтер стал первым человеком, который выделил и испытал на себе алкалоид пейота – мескалин. Активное вещество мексиканского кактуса пейота (Lophophora williamsii), мескалин, было получено в чистом виде и прекристаллизовано в виде соли хлороводородной кислоты. Такое название алкалоид получил из-за того, что нарезанный и высушенный кактус имел название «мескалевых бутонов» (Mescal buttons, или «Пьяная голова»). Таким образом, это был первый психоделик, экстрагированный из растения. Синтезирован мескалин в 1919 году.

Свойства мескалина стали широко известны благодаря экспериментам видных ученых Янша, Хэвлока Эллиса и Уэйра Митчелла. Структурно химия мескалина близка нейромедиатору (гормону мозга) норадреналину.

Мескалин, как и прочие психоделики, выключал биовыживательные программы, или, скорее, открывал всю их незначительность. Олдос Хаксли, считавший мескалин «ключом» к религиозным переживаниям, писал в книге «Двери восприятия»: «Интерес к пространству уменьшен, а интерес ко времени падает почти до нуля. Хотя интеллект и остается незатронутым, а через восприятие в огромной степени и улучшается, воля подвергается глубоким переменам к худшему. Тот, кто принимает мескалин, не видит причины делать что-либо в частности и обнаруживает, что большинство причин, по которым он обычно готов был действовать и страдать, глубоко неинтересны. Они не беспокоят его, поскольку есть нечто лучшее, о чем ему можно думать. Это нечто лучшее – можно испытать (как я это испытал) или „снаружи“, или „внутри“, или в обоих мирах – внешнем и внутреннем – одновременно или последовательно. То, что эти вещи – действительно лучше, кажется самоочевидным всем принимавшим мескалин, тем, кто приходит к наркотику со здоровым телом и необремененным умом.