Лайфхаки для грешника

Попытаемся объяснить реплику Христа на примере балета. Ведь этот вид искусства тоже называют элитарным, не для всех. Вот представьте, что в ваш город приехала труппа Большого театра с «Лебединым озером». Вход только по пригласительным. И их раздали местной элите.

Но элита рассуждала примерно так: «Да ну, скукотища. Гляну лучше новый сезон „Ментовских войн“». Или: «Сегодня „Зенит“ со „Спартаком“ играет, а я пойду на мужиков в колготках смотреть?!» Или: «А, все равно засну. Так зачем тогда вставать с дивана?»

Организаторы в шоке – зал пустой. Но надо же что-то делать! И они запускают в партер разных интеллигентиков и прочих очкариков, столпившихся у входа в надежде «хоть одним глазком». И те счастливы, им очень нравится.

Именно в этом смысле балет – для избранных. То есть для тех, кто его избрал вместо телика.

Другими словами, избранные, элита – это действительно ограниченный круг. Но не тех, кого кто-то выбрал. А тех, кто сам выбрал нечто стоящее. Этот круг формируется не извне, а изнутри. Именно в этом смысле балет не для всех – для тех, кто понимает.

Потому и господин из притчи предлагает еду тем, кто знает в ней толк, – голодным.

Идея новогоднего тоста

Мы часто упускаем одну крохотную деталь. Христос рассказал эту притчу в ответ на реплику одного из возлежавших с ним на пиру: Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! (Лк. 14: 15).

Очень пессимистичный ответ. Мол, вот ты говоришь, что быть в Царствии Небесном – это счастье, а некоторых туда кольями не загнать.

Почему? Это же Царство Небесное!

Есть у меня одна гипотеза. Вы ее, кстати, тоже можете проверить.

Скоро Новый год. Когда придет время тостов, скажите своим близким: «Желаю всем нам в наступающем году попасть в Царствие Небесное!» Или «Желаю тебе в новом году предстать перед Богом!»

Ну вы поняли…

Следовал ли Павлик Морозов за Христом?

Вы читали в Евангелии о страшном?

О том, что враги человеку домашние его и что если кто-то любит свою семью больше, чем Христа, то он Его недостоин (Мф. 10: 36–37)?

Многих эта цитата смущает. А что если ее переформулировать? Например, так: если гаишник любит своего сыночка-мажора и отмазывает его от ДТП, он недостоин носить мундир.

Так меньше смущает? То-то же.

А не значит ли это, что и Павлик Морозов поступил по завету Христа? Он ведь тоже ставил идеалы выше родственных связей.

Разумеется, любить Христа и любить идеалы большевизма – это слегка разные вещи. Но принцип один и тот же: есть некие убеждения, которые ты должен ставить выше любви к близким. В конечном счете какая разница, вокруг кого возводится культ личности: Христа или Сталина? Так строились все тоталитарные государства и до сих пор – все тоталитарные секты.

Но строится ли христианство по этой тоталитарной модели? Нет.

Разница в том, что христианам разрешается иметь врагов.

У большевиков враг если есть – то его сразу нет, то есть его надо убить, расстрелять, сгноить. Буржуазия должна быть уничтожена физически в классовой борьбе. То же самое с евреями у фашистов или «неверными» в сектах. Врагам не разрешено быть, им разрешено только умереть.

Христианам, напротив, можно иметь врагов. Никто не запрещает. Просто люби их и имей сколько хочешь.

Следовательно, если тебе говорят, что домашние могут стать твоими врагами, это не значит, что ты должен их уничтожить. Враги как волки – их можно отстреливать, а можно одомашнивать, что люди и сделали с предками собак. Одомашнить, а не отстрелять всех врагов – это и есть цель христианства. То есть все враги в конечном итоге должны стать твоими домашними.

Отсюда и ответ на другой вопрос: как можно любить Бога больше, чем родителей? Да примерно так же, как можно любить свою жену, при этом не желая уничтожить всех остальных женщин на свете.

А ведьмы кто? Игра-квест

Почти 200 лет в Европе шла охота на ведьм. Предлагаем вам сыграть в такую игру и почувствовать себя героем каждой стороны конфликта.

Народ. Сложность: легкая

Выбор персонажа: крестьянин или профессор.

(Историческая справка: вопреки распространенному стереотипу, пик преследований ведьм пришелся не на «темное Средневековье», а на просвещенный XVII век – время Ньютона и Декарта. За ведьмами охотилась не только невежественная чернь, но и университетские профессора.)

Описание сюжета.

Миссия 1: XVII в., юг Франции. В вашей деревне неурожай. Дождя не было несколько месяцев, все посевы съела саранча. Но вместо того, чтобы искать новые способы ирригации и борьбы с насекомыми, ваша деревня ищет врага – ведьму.

У вашей соседки полный амбар хлеба. Она, как библейский Иосиф, запасала излишки на случай голода. Эта молодка родом из другого села и так красива, что когда будущий муж впервые увидел ее на ярмарке – сразу бросил свою девушку из местных. Все это очень подозрительно! Толпа уже тащит ее к инквизиторам…