15. Я сотворил свет, и Я увидел, что это хорошо. Бытие
I, 3–4. Я направил его вам с моей истиной, дабы она вас наставляла, и вы смогли бы достигнуть Святой Горы, где пребывают дарохранительницы закона (d). Псалтирь, Псалом XLIII, 3.16. Я направил вам также огненный столп, чтобы вас освещать. Исход
, XIII, 21.17. Я совершил для вас великие чудеса – сказал Господь, – дабы защитить ваш стан, который Я окружил своим покровом; однако вы возроптали. IV-я Книга Ездры
, I, 15.18. Не взирая на ваши сетования, не Я ли наделил вас плодородной землей народов, изгнанных Мной пред вами? – (e
) IV-я Книга Ездры, I, 21.19. Не во имя ли Предвечного Господа воинств вы торжествовали над вашими врагами? 16. Даже когда вы сожалели о рабстве. Исход
, XIV, 10–12.20. Когда вы пребывали в рабстве, ваш Бог не оставлял вас. – I-я Книга Ездры
, IX, 9. Он провозгласил указ об освобождении – (f) Книга Пророка Иеремии, XXXIV, 9.21. Благая кормилица, накорми своих детей, укрепи их. IV-я Книга Ездры
, II, 25.22. Сохрани их, ибо Я тебя прошу о них. 26. Не робей, ибо когда день скорби и печали сойдет на тех, кто суть твои супостаты, ты пребудешь в радости и изобилии. 27.
23. Нежная матерь, се Я, Кто тебя спасет, – так говорит Господь. 30. Вспомни о своих детях, которые мертвы. Я их тебе воспроизведу от всех сторон земли. 31. – Моя милость к ним никогда не прейдет. 32.
24. Они вкусят радость, сопутствующую славе. В настоящем Я обещаю им Спасителя, Которого Я пошлю
. 36.25. Но собрались старцы Израиля, говоря: установи над нами Царя, чтобы он нас судил. I-я Книга Царств
, VIII, 4–5.26. Сие предложение расстроило пророка, кому они говорили: дай нам царя, дабы он нас судил. И вот пророк раскрыл свое сердце Предвечному (g
) 6.27. И Господь ему говорит: слушай глас сего народа и все то, что они тебе скажут; ибо это не ты, но Я, Кого они отвергают, дабы Мне не править больше над ними. 7.
28. Предвечный Господь воинств послал в то же время своего пророка Накорта
(h), сказав ему: неустанно сопротивляйся их воле, давая им уразуметь, каким образом с ними будет обращаться Царь, который станет править над ними (i) 9.* * *
(a
) Еврейская Библия. Септуагинта. Дух Божий – Вульгата. Который Святой Иоанн Богослов называет в своем Евангелии Словом.(b
) Еврейская Библия. Сей народ не признавал иного судьи, кроме самого себя, и сотворит все беззакония, которые ему понравятся. Вульгата.(c
) Мы находим подобное же выражение в I-й Книге Царств, XI, 7.(d
) Женевская Библия.(e
) Хананеи, Филистимляне и пр. в тексте Ездры.(f
) В силу которого никто не мог удерживать своего брата в рабстве. Иеремия (в подобном же месте).(g
) Еврейская Библия. Он возносит свою молитву ко Господу. Вульгата.(h
) Этот фрагмент и следующая глава имеют наибольшее соответствие с Первой Книгой Царств, у Евреев именующейся Самуил, название, сохранившееся в Библиях Протестантов; с той лишь разницей, что нет имени Нахора в сравнительном тексте. Мы обнаруживаем патриарха Нахора в Книге Бытия, но он никогда не пророчествовал. Впрочем, Накорт являлся изумительным пророком искренности, сдержанности и добродетели, о котором можно судить по его знаменитому рассуждению.Согласно всему этому, сложно понять, как некоторые Цари похвалялись царствовать милостью Божией
. Должно, чтобы эти князья или их сановники обладали бы только им послушными народами, чтя Священное Писание. Поистине, гнев Божий может рассматриваться как милость в смысле Изречения: кого больше любят, того и сильнее наказывают.(i
) Женевская Библия. Каким будет право царя. Вульгата.Глава V
Как Царь, который будет править над Израилем, станет обращаться с народом; он присвоит его добро и низведет народ в рабство. Бог не внемлет ропоту, который поднимется в народе против Царя. Израиль не послушает речи Накорта, объявляющему ему, что Бог больше не будет пастырем народов; он, Израиль, признает свое заблуждение, когда времени у него уже не останется
1. Накорт
сообщил все слова Предвечного народу, просившему Царя. – И он добавил: вот как будет с вами обращаться Царь, который станет править над вами. I-я Книга Царств, VIII, 10, 11.