Латинская Америка - революция и современность

ПОСЛЕСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

Эту книгу можно, конечно, читать саму по себе, как нечто вполне самостоятельное. Но лучше, думается, рассматривать ее в совокупности с двумя другими работами автора, прямым продолжением (и завершением) которых она является. Я имею в виду работы Б. И. Коваля «Свет Октября над Латинской Америкой» и «Рабочее движение в Латинской Америке. 1917–1959 гг.». Все три книги, взятые вместе, являют собой единое целое. Их общее содержание — рабочее и шире — антиимпериалистическое, антиолигархическое, т. е. революционное движение народов Южной и Центральной Америки в XX в.

Обобщающих трудов на эту тему вообще не так уж много, поэтому следует приветствовать уже сам факт их появления. С другой стороны, данным трем книгам (которые, разумеется, не исчерпывают всех граней рассматриваемой проблематики, — во многих случаях читатель с интересом ознакомился бы с дополнительными фактами и соображениями, а, быть может, захотел бы получить и новые аргументы, более полно доказывающие выводы автора) присущи некоторые черты, придающие им особый интерес.

Латинская Америка… Конгломерат народов, стран, бесспорно обладающих весьма заметной спецификой. Это относится, прежде всего, к их истории — к истории континента, одним из первых ставшего объектом беспощадного колониального грабежа, континента, никогда ни на минуту не покорившегося этому грабежу, континента, страны которого уже более полутора веков назад отвоевали себе политическую независимость. Уже с тех пор в Латинской Америке развиваются капиталистические отношения, растет рабочий класс.

Правда, независимость латиноамериканских стран во многом оказалась ограниченной. Континенту исторически не повезло, его северным соседом оказалась крупнейшая, а затем и самая могущественная капиталистическая страна, Соединенные Штаты Америки, которая, едва родившись, обратила свои алчные взоры на юг. VI съезд нашей партии, состоявшийся в 1917 г., отметил: «США явно проявляют стремление к мировой гегемонии. Латинская Америка первой познала эту черту своего империалистического соседа. Известно, что первой войной империалистической эпохи стала война между США и Испанией за обладание Кубой…»

С тех пор и до наших дней латиноамериканский континент живет в своеобразных условиях «зависимой независимости». В каждой из его стран гнет внутренний (классовый, национальный) дополняется гнетом внешним, осуществляемым на каждом этапе исторического развития самыми «совершенными», наиболее «современными» методами, а потому особенно тяжким и болезненным. Как-то мне встретилось сравнение американского гнета в Латинской Америке с раковой опухолью. В чем-то оно, видимо, отражает реальность, но в чем-то — глубоко ошибочно. Раковая опухоль со временем ослабляет больного, уменьшает способность его организма к сопротивлению, истощает его силы. Но гнет иноземного империализма, прежде всего — североамериканского, не сломил и не может сломить волю и способность латиноамериканских народов к борьбе, к сопротивлению, к отпору эксплуататорам. Эта борьба, этот отпор, соединяемые с активнейшим отстаиванием, людьми труда своих социальных интересов, — суть, главное содержание истории Латинской Америки в XX в. И это главное ее содержание — объект пристального внимания автора данной книги.

Мы уже сказали, что своеобразие Латинской Америки как континента — бесспорно. К этому следует добавить и не менее бесспорные (и подчас весьма значительные) различия между отдельными латиноамериканскими государствами, между складывающейся в них социально-политической ситуацией, развертывающейся в них освободительной борьбой. Б. И. Коваль уделяет значительное внимание всей этой (т. е. и совокупной, и индивидуальной) специфике развития латиноамериканских государств. Во всех трех его книгах эта специфика прослежена со вниманием, а иногда, можно сказать, и с любовью. И это не может не производить самого благоприятного впечатления на читателя.

И вместе с тем — что важно — автору удалось набежать и преувеличения специфических моментов, характерного (к сожалению) для многих работ самих латиноамериканских ученых, да и немалого количества авторов из других стран (в том числе — социалистических). Б. И. Коваль рассматривает движение латиноамериканской истории в рамках истории всемирной. Специфика для него — то самое «исключение», которое подтверждает «правило», т. е. универсальные законы общественного развития. Он решительно восстает против любых попыток создать ту или иную «теорию исключительности» для Латинской Америки, и тем самым как бы отгородить ее от остального мира, а ее революционные силы — от борьбы народов других регионов.