ЛАВКА УЖАСОВ

- Вот, кстати, почитай на досуге, - сказал он, протягивая Сергею броско оформленную книжку. То был раритетный сборник рассказов Ирвина Уэлша «Кошмары аиста марабу».

- А это вам, - Кушниру досталась болванка с «Поваренной книгой анархиста».

Плахову - МР3-диск с альбомами группы Coil.

- А вот и виновник торжества! - провозгласил Дыбенко, выуживая из сумки гигантский черный блин.

- Что это? - в один голос произнесли Кушнир, Плахов и Власов.

- Это и есть наше счастье на сегодня, - усмехнулся Влад. - Называется сие чудо «гинунгагап».

- Кто ж тебе его подогнал? - улыбнулся Власов.

- Ох, ребятки, лучше вам этого не знать. Я сам такого страху натерпелся! Но, как оказалось, не зря. «Гинунгагап» с нами - и здравствуй, сладкое забытье!

- И сильно долбит? - осведомился Кушнир, трогая пальцем черную субстанцию, напоминавшую на ощупь подплавленную резину. - С чем вообще его едят?

- Его, брат, не едят, а впитывают. Он как крем косметический, только плотность другая. А что до «убойной силы», так этого я и сам еще не знаю. Говорили, осторожнее надо с ним быть. Нам на четверых половины хватить должно, - пальцем Дыбенко отмерил одну вторую черного «блина».

- Давай его сюда, - Власов достал из шкафа и поставил на стол большое серебряное блюдо, на которое и был водружен «гинунгагап». Плахов пошел на кухню за ножом.

Вернувшись, он застыл над «гинунгагапом», словно Алиса над пудингом.

- Чего тормозишь-то? Режь! - подзадорил его Влад.

- Погоди, не надо пока, - Власов хлопнул себя по лбу. - Сейчас еще один человек должен подойти. Только сразу говорю - не простой это человек. Священник. Так что давайте без шуточек при нем.

- Ну, коли надо подождать, так подождем, - сказал Дыбенко, садясь на диван рядом с Кушниром. - Таблетки есть еще?

- Держи, - Власов протянул ему располовиненную пачку. - Слушай, колись, кто тебе «гинунгагап» дал. Я знаю, ты любишь туману напустить.

- Есть один кадр, - улыбнулся Дыбенко, одну за другой уписывая таблетки. - Он в «Валгалле» все время трется. Кличка еще такая дурацкая… Лох, что ли? А, Локи, вот! Бог огня в скандинавской мифологии.

- Да знаю я его, - усмехнулся Сергей. - Понятно теперь, почему у наркотика название такое. - Они там, в «Валгалле», все по этой теме сдвинутые.

- Кстати, в «Валгалле» через неделю «Божественная Трагедия» выступает, - вставил Плахов. - Может, сходим? Я их вокалиста знаю, бесплатно проведет.

- Не напоминай! - болезненно скривился Евгений.

В дверь позвонили.

- О, а вот и святоша нарисовался, - сказал Сергей и пошел открывать.

- Дела мирские, дела мирские, - бормотал иеродьякон Андрей Кафельников, раскуривая толстенный джойнт. - Травим себя, почем зря. Вы мне скажите, парни - в Бога веруете, али нет?

- В Бога? - Сергей задумался. - В детстве я верил, конечно. Даже вместе с бабкой перед иконами на коленях стоял. Но, знаешь, Андрюха, в Чечне я такого насмотрелся, что понял - ни Христа, ни Аллаха просто не существует.

- А крест тогда зачем носишь?

- Положено потому что, - усмехнулся Власов.

Указующий джойнт в руке служителя культа переместился в сторону Дыбенко.

- А ты веришь?

- Верю, - кивнул Влад. - И не в одного. Верю в Христа, Будду, Кришну, Аллаха, Зевса, Одина, Мардука и Мескалито. Предпочтение отдаю последнему.

- Веселая у тебя компания, - улыбнулся в усы Кафельников. - А с вами как, господин Плахов?

- Я вообще сатанистом был десять лет, - пафосно произнес Вячеслав. - Через это многие рок-музыканты проходят. А сейчас я язычник.

- Ну что ж, вера, какая бы она ни была, гораздо лучше безверия, - сказал, усмехнувшись, Андрей и глубоко затянулся.

- А я, вот, не верю, - не дожидаясь вопроса, сказал Кушнир. - Хоть среди зеков и в моде догматическое богословие, а я не верю. Однажды в камере при мне урки первоходка одного зарезали только за то, что он блатных понятий не знал. Где был ваш Бог?! Ладно б, они его сразу убили, а то ведь сначала… - не договорив, Женя принял от иеродьякона джойнт.

- К вопросу о Боге, - промолвил Влад, встал с кресла и подошел к столу. - Вот эта вещица, - указал он на слегка подрагивавший кругляш «гинунгагапа», - являет собой принципиально новый наркотик. Он делает возможным абсолютно реальный трип, наподобие тех, что описаны в книгах Карлоса Кастанеды. Но под воздействием мескалина человек продолжает, все же, действовать в реальном мире, в то время как собственное подсознание объясняет ему подлинный смысл происходящего. «Гинунгагап» же действует иначе. Он переносит сознание человека непосредственно в астрал, где можно на равных общаться с самыми разными существами. В том числе, возможно, и с Богом. Не желаешь попробовать, Андрей?

У дьякона отвисла челюсть.

- Свят, свят, свят, - сказал Кафельников и перекрестился. - На равных с Богом?