Лазарев С. Н. "Диагностика кармы" (конспекты)

||| У нас есть физическое тело, существующее в пространстве и времени. У нас также есть временное тело. О временном теле мы заботимся гораздо меньше, чем о физическом. Как о нем можно заботиться? - Насыщать его любовью и энергией. А для этого нужно на какое-то время умерить аппетиты физического тела, затормозить его функции. Больше всего энергии потребляет сексуальная функция. Поэтому святые в первую очередь ограничивали себя в сексе. Очень много энергии вытекает через сожаление, страх, уныние, претензии к миру и к себе. В конечном счете, и сожаление, и обиды, и недовольство судьбой - это все скрытая форма претензий к Богу и неприятие Божественной воли. Поэтому один из главных факторов здоровья души и тела - это абсолютное внутреннее принятие Божественной воли. Вспомните, как начинается молитва "Отче наш", данная Иисусом Христом. Первый импульс - любовь к Богу: "да святится имя Твое". Второй импульс - принятие Божественной воли: "да будет воля Твоя".

||| Материалистическое сознание прекрасно может себя чувствовать до той поры, пока не выработаны ресурсы духовности. Когда же от временного тела мало что, материалистическое сознание становится самоубийственным.

Человек, который постоянно подавляет все желания, обычно бывает благовоспитанным, порядочным, застенчивым, закомплексованным. Тот, кто не заботится ни о каком сдерживании желаний, всегда жизнерадостен, энергичен, а часто и хамоват. Истина, как всегда, лежит посредине. Любви нельзя стесняться, ее нельзя бояться, ею нельзя управлять, от нее нельзя убегать. Чем больше любви в наших мечтах, тем энергичнее мы должны их реализовывать. Поэтому абсолютное принятие Божественной воли означает абсолютную концентрацию на любви к Богу. Но поскольку многим людям бывает сложно ощутить свое Божественное "я", сначала они должны понять, что мы действуем в нескольких логиках и у нас есть различные Уровни желаний. Чем больше мы отдаем энергии, тем выше наше развитие. И если мы будем пытаться активно наменять мир, исходя из нашего животного начала, это может привести к противоречию с Божественным началом, также находящимся в нас. Это будет неприятие Божественной воли и борьба с ней. Насколько энергично мы реализуем свое животное и человеческое начало, признавая при этом непререкаемый приоритет Божественного, настолько пословица "на Бога надейся, а сам не плошай" становится оправданной и не таит в себе опасности.

Часть 5

||| ...Я не воспринял этот диагноз {рак, 1991 г.} как несчастье или наказание. Я сказал себе: это дано, это надо принять, душа при этом не должна терять любви. И только потом я понял, что это действительно была помощь.

Чем на более тонкие планы души выходишь, тем яснее видишь, что на этих уровнях все люди теснейшим образом связаны. При проникновении в тонкие планы малейшее сочувствие к другому человеку тут же вызывает эффект переползания болезни от него к тебе самому. Шансов выжить у меня при моем уровне видения не было. Чтобы лечить на тонких, сверхглубинных планах, нужна высокая внутренняя отрешенность от всего. Если этого нет, то целитель является или шарлатаном, или самоубийцей. Процедура умирания на какое-то время оторвала меня от всех привязанностей и позволила относительно безвредно пройти самый опасный период - первые годы, когда я внутренне сочувствовал каждому пациенту и готов был умереть вместо него.

На внешнем уровне сочувствие необходимо. На внутреннем - оно чрезвычайно опасно. Поэтому восточная философия, ориентированная на тонкие планы, отличается от западной. На Востоке считается, что болезнь человека - это его судьба. Это дается ему за его прегрешения, поэтому сочувствовать больному вредно, так как нельзя вмешиваться в судьбу другого человека. Насколько мы готовы в любой боли видеть не наказание, а возможность для спасения души, настолько внутренний отрыв от привязанностей приводит нас к гармонии и делает возможным будущее счастье.

||| На старый новый год я придумал очередной тост: "Мы все постоянно ждем счастья от своей судьбы. Так вот: счастья не надо ждать - надо идти к нему навстречу". Если вы привыкли всегда посылать любовь Богу, то люди вокруг вас просто не смогут грубо вести себя по отношению к вам.

||| Научитесь любить грешников. Не думайте и не говорите плохо о людях. Любой грешник - это несчастный человек, осуждать его нельзя, а помогать можно, даже наказывая.