Читаем Лечение алкоголизма полностью

«Я хочу объяснить вам, что основная суть осознания своих телесных ощущений состоит в перенастройке, перефокусировании вашего внимания. Сами ощущения присутствуют все время, но мы, как правило, не обращаем на них внимания. Такие тонкие эмоции, как легкое раздражение, печаль, смущение, подавляются нами. Мы замечаем только сильные чувства: гнев, боль, холод или страх. Я хочу, чтобы для начала вы просто сфокусировались на том, что осознаете прямо сейчас; обратили внимание на то, что занимает ваше сознание. Сейчас вы можете находиться в прошлом или в будущем или в другой галактике. Обратите внимание на то, где вы находитесь прямо сейчас. Я дам вам некоторое время на вхождение в контакт со своими ощущениями. Вероятно, вы начнете осознавать различные боли и недомогания. Быть может, ваше сознание будет занято спором, который вы вели вчера, или завтрашним экзаменом. Не пытайтесь изменить то, что происходит в вашем сознании; оно наверняка изменится само по себе, по мере того как мы продолжим сеанс. Лежа здесь, расслабляясь и отмечая то, что происходит, вы обнаружите небольшую подвижку в вашем сознании. Постепенно ваши мысли будут утрачивать свое первостепенное значение, их содержание изменится, и вы начнете чувствовать нечто иное.

Фокус вашего внимания, вероятно, смещается вниз из некоторой области в вашей голове в ваше тело; в грудную клетку, живот, ноги. И ваше сознание начинает в меньшей степени состоять из картин, образов, слов и в большей степени — из ощущений. Это изменение едва уловимо, оно не происходит мгновенно. Например, если вы идете по улице и внезапно пугаетесь чего-то, при этом реагирует все ваше тело, и может потребоваться полчаса, чтобы эффект испуга полностью прошел. Мы не способны запускать и останавливать свои чувства, подобно тому как начинаем и прекращаем мыслить. Наш разум напоминает компьютер, его можно включить и выключить, но наши эмоции — это нечто иное, они не начинают и не прекращают расти по команде. Требуется время на то, чтобы этот процесс начался, и на то, чтобы он закончился. Вам будет предоставлено столько времени, сколько вам нужно.

Если мы внимательно рассмотрим наши чувства, мы заметим, что думаем о странных вещах, испытываем ощущение дрейфа, пустоты или тяжести, такие странные чувства, как покалывание, ощущение тугой повязки вокруг некоторых частей тела или энергетических полей, ощущение течения или любые другие. Эти ощущения могут вызывать тревогу. Люди, испытывающие их, могут испугаться, что теряют рассудок, и это в определенной степени верно.

Я предлагаю вам потерять свой рассудок, но помните, что это совершенно безопасно. Вы можете вернуть его, как только захотите. Вы не теряете его в полном смысле — вы просто на время оставляете его в стороне. Однако если вам станет страшно, скажите об этом, и если вам захочется чего-нибудь, попросите об этом. Мы поможем вам, о чем бы вы ни попросили. Если вам нужно взбить подушку или кто-то должен будет взять вас за руку, обнять вас или сделать вам массаж — либо вам понадобятся салфетки или полотенце, потому что вы будете плеваться и вас будет рвать, просто попросите. Мы (называются имена ассистентов) здесь, чтобы позаботиться о ваших нуждах, пока вы будете исследовать себя или забудетесь, углубившись в свои чувства. Если вы хотите, чтобы вам помогал конкретный человек, вы можете позвать его/ее по имени».

В этот момент некоторые люди нередко начинают испытывать и выражать сильные эмоции. Кто-то может начать плакать или говорить, что его охватывает страх или беспокойство. Однако большинство людей не включаются в процесс столь легко. Обычно на этой стадии люди испытывают холод, замешательство, беспокойство, дискомфорт. Чтобы помочь им в их работе, я говорю с ними о дыхании:

«То, как мы дышим, тесно связано с тем, насколько тонко мы чувствуем, а также, вероятно, и с тем, что именно мы чувствуем. Если вы дышите неглубоко, это сдавливает ваши чувства, а глубокое дыхание вентилирует ваши чувства, подобно тому как шевелят угли в печи. Если вы подуете на угли, они раскалятся, и иногда будут вырываться вспышки пламени, которые превратятся в бушующий огонь, если только в печи достаточно дров. То же самое относится и к чувствам; дыхание оживляет их, и иногда они вырываются на свободу и разгораются в бушующий эмоциональный пожар.

Я хочу немного поучить вас дышать и предлагаю вам дышать глубоко, для того чтобы облегчить вам контакт с вашими телесными ощущениями».

Далее я предлагаю короткое упражнение по грудному и брюшному дыханию, объясняю различия между ними, и показываю, как сочетать оба типа дыхания, чтобы добиться максимально глубокого дыхания. Я слежу за тем, чтобы люди делали полный вдох и выдох:

Перейти на страницу:

Все книги серии Магия высшей практической психологии

Феникс. Терапевтические паттерны Милтона Эриксона
Феникс. Терапевтические паттерны Милтона Эриксона

Милтон X. Эриксон (1901-1980) - лучший специалист XX века в области гипноза и краткосрочной психотерапии, основатель и президент Американского общества клинического гипноза, основатель и редактор журнала «American Journal of Clinical Hypnosis», автор более ста работ по психотерапии. Среди коллег ему не было равных в разнообразии творческого подхода, проницательности, изобретательности и интуиции.Книга Д. Гордона и М. Майерс-Андерсон «Феникс» - книга о магии этого совершенного коммуникатора. Она посвящена паттернам негипнотических форм психотерапевтического вмешательства, используемых Милтоном Эриксоном, его уникальным терапевтическим подходам и замечательным достижениям в помощи другим людям обрести счастливую, полноценную и продуктивную жизнь.

Дэвид Гордон , Мэрибет Майерс-Андерсон

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука