Легенда о Марте (СИ)

Вильма уже ждала ее под деревом. Ей было только сто восемьдесят три года, а выглядела она на все пятьдесят лет деревенских доярок. Ее тело уже стало терять форму и выглядело грузно. Сквозь ткань сарафана просматривался выпуклый живот, на который сверху, словно уши охотничьих собак, свисали пустые груди. «Раньше ведьмы ее возраста выглядели моложе и свежее. После подписания ганского соглашения все стало совсем плохо», — подумала Марта. Она считала этот договор отступлением от древних законов ведьм, искажением самой сути учения великих Магов. Если раньше ведьмы всего добивались упорным трудом и намерением, преданным служением и жертвенностью, то теперь достаточным считалось наличие знаний о травах и грибах, о действии камней на судьбу человека, и о хитрых уловках в общении с темными людьми. По новым правилам достаточно было один раз в год проводить в лесу только по четыре недели. При этом, можно было носить утепленные накидки и сандалии, разрешалось спать в лесных домиках, приносить с собой растительные продукты и на огне готовить из них пищу. Достаточно было, вместо двух, только одного купания в день в озере или речке. После купания ведьмы вытирали тела сухими полотенцами, а если было холодно, то грелись в шалашах или лесных избушках. Только во время служения Магам все ведьмы должны были снимать обувь и теплые накидки, но этот обычай все чаще нарушался ведьмами гатчинского леса. Старые и начинающие ведьмы и, те, кто не очень хорошо себя чувствовал или, если у кого ступни ног болели после службы босиком, могли проводить служение в обуви. Если же шел дождь, то службу переносили под кроны деревьев и во время службы молодые ведьмы энергично толкались, чтобы протиснуться к более сухому месту.

В старые же времена, все продолжали службу, невзирая на дождь и пронизывающий холодный ветер. А после службы, ведьмы брались за руки и начинали танцевать вокруг священного дерева, в благодарность Магам за непогоду. Никому в голову не приходило, что от дождя и холода можно простудиться или еще чем-нибудь заболеть. Никто и никогда не видел в лесу болеющих ведьм. Ни одна, даже самая старая ведьма, не умирала в это время в лесу. Бывало, принесут еле дышащее дряблое тельце бессильной старушки, а к вечеру она приходит в себя и последующие сорок девять дней поет гимны Магам громче хора молодых девушек и прыгает в неистовом танце ведьм выше всех. А после Шабаша, найдет такая старушенция молодого пекаря и проведет с ним последний медовый месяц.

Но, наступает время и ясной звездной ночью забирают к себе Маги душу старой ведьмы. Приходит утром молодой счастливчик в комнату своей возлюбленной, с чашкой горячего чая из листьев ромашки и чабреца, и видит: лежит на кровати ветхое, полуистлевшее тело старой карги. И только по рыжим волосам узнает он свою ненаглядную.

Параллакс головного мозга случается в этот же миг с молодым пекарем, ноги подкашиваются и, убитый горем, он падает на пол. Ментальный паровозик с рецептами хлебцев и калачей, колыбельными, которые пела в детстве мама, традициями своей деревни и примитивными причинно-следственными связями, сходит с проторенной нейронами дорожки и, кувыркаясь, скатывается с обочины вниз. Не в состоянии вынести такого удара, молодой человек впадает в ступор.

Ведь половину этой ночи, громко охая, на его члене скакала прекрасная девушка, а вторую половину ночи языком и двумя пальцами тушил он бушующий огонь страсти своей возлюбленной. А сейчас на их любовном ложе валялись истлевшие кости древней старухи.

«Деперсонализационный синдром связанный с обессивно-компульсивным расстройством на фоне посттравматического психоза с вкраплениями онейрофрении», — вынес бы свой вердикт заслуженный светила психиатрических наук. Но не дай бог этот, совершенно правильный диагноз, он озвучил бы в людном месте. Этим же вечером, его на три дня закопали бы в землю, оставив на поверхности только голову, чтобы каждый взрослый житель, мужского пола, этого королевства успел бы за это время на нее помочиться. Ведь всем известно, что теперь спасти юношу может только другая ведьма, для тушения страсти в которой, нужен брандспойт, состоящий, как минимум, из трех пальцев.

В остальное время года, служба Магам проводилась один раз в неделю, и только перед службой было обязательное купание в природных водоемах. В обычной жизни ведьмы гатчинского леса, во все дни недели, кроме дня служения Магам, могли употреблять в пищу мясо, рыбу и молоко, и, даже, выпить немного вина. А рецепты отваров и зелья они учили по написанным книгам. Достаточно было выучить буквы и научиться читать, и вуаля— ты ведьма. Марта была против таких послаблений, но все гильдии ведьм признавали этот договор и Марте ничего не оставалось как согласиться с ними.