Легенды и мифы реакционной буржуазной историографии о германском фашизме

Монографии о Национальном Комитете «Свободная Германия» западногерманского историка Б. Шойрига претендуют на научную объективость. Они содержат большой фактический материал, в них использованы документы, пресса и воспоминания отдельных участников движения «Свободная Германия», проживающих в ФРГ.

Несмотря на то, что автор, пытаясь создать впечатление документальности, предлагает читателю «вынести самостоятельное мнение о движении «Свободная Германия», на деле его писания ставят целью фальсифицировать историю движения, очернить славную деятельность Коммунистической партии Германии. Шойриг полностью игнорирует разбойничий характер войны со стороны германского империализма и утверждает, что война между СССР и гитлеровской Германией представляла собой только «борьбу двух различных мировоззрений».

С позиций реакционного национализма освещает Шойриг и тактику Национального Комитета «Свободная Германия». В результате под личиной научной объективности, создается фальсифицированная история важнейшего этапа немецкого Сопротивления.

Западногерманский историк К. Минут модернизирует давнишний вымысел реакционной историографии о Национальном Комитете «Свободная Германия» как «орудии давления» Советского Союза на западных союзников с целью усиления своих позиций накануне Тегеранской конференции руководителей трех великих держав.

Близкий к неонацистам западногерманский историк О. Райле идет еще дальше и пытается доказать, будто Национальный Комитет «Свободная Германия» был образован для того, чтобы создать союз «немцев и России» против стран Запада. Стремясь чем-то «подтвердить» этот вымысел, Райле даже ссылается на какую-то «антизападную» пропаганду, которую будто бы вели члены НКСГ. Документов и фактов, разумеется, Райле привести не может: их нет.

Злобную клевету на немецких патриотов содержит книга матерого антикоммуниста историка П, Штрасснера, который, беззастенчиво искажая факты, утверждает, будю Советский Союз, в лице НКСГ пытался создать некое «просоветское правительство для будущей «коммунистической Германии». Штрасснер игнорирует сложный процесс антифашистского перевоспитания военнопленных немцев, который осуществлялся в рамках движения «Свободная Германия», отрицает искренность и честность патриотических побуждений десятков тысяч его активных участников.

В духе антикоммунизма написаны носящие «мемуарный» характер книги ренегатов — бывших участников движения «Свободная Германия» графа Г. фон Эйнзиделя, В. Леонгарда и статья Г. Бона. Соревнуясь друг с другом в оплевывании прошлого, изощряясь в фальсификации и клевете на движение «Свободная Германия», они изображают себя жертвами «коммунистической пропаганды», сущность которой им сразу «не удалось распознать».

Разумеется, в западногерманской историографии антифашистского Сопротивления имеется не только реакционное направление. Ряд историков ФРГ признает исторические заслуги Коммунистической партии Германии, воздает должное мужеству и героизму ее членов, отмечает их высокие моральные качества. Марбургский профессор В. Абендрот, например, высказывается против того, чтобы характеризовать деятельность коммунистов-подполыциков как агентов иностранных государств, «предававших свою родину». Дань мужественной борьбе коммунистов-антифашистов отдает западногерманский писатель В. Гаммер. Много ценных фактов о героической, патриотической деятельности героев Сопротивления, в том числе и коммунистов, привел в своем, хорошо документированном труде один из немногих, оставшихся в живых после войны, участников «Красной Капеллы» писатель Г. Вейзенборн.

Исторически достоверную картину антифашистского Сопротивления создали и продолжают дополнять историки-марксисты ГДР и советские историки. Вносят свой вклад в воссоздание исторической правды и историки-марксисты Западной Германии.

Исследования историков-марксистов разоблачают фальсификаторский, реакционный характер легенды «об ударе в спину». Факты непровержимо свидетельствуют, что в самые страшные годы германской истории коммунисты, все честные демократы-антифашисты выступали в качестве подлинных спасителей нации от позорного фашистского рабства. Своей героической борьбой они внесли достойный вклад в дело разгрома гитлеровского фашизма.

* * *

Далеко не случайно в наши дни, спустя более четверти столетия после разгрома гитлеровского рейха, реакционные историки и социологи рассчитывая на «короткую память» народов, активизируют свои усилия, стремясь реабилитировать фашизм в глазах молодого поколения.