Читаем Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края полностью

Перейдем к географическим названиям. В Захоперье сохранилось немало топонимов с упоминанием о калмыках или явно калмыцкого происхождения. Так, возле хутора Остроухова (Кумылженский р-н), на правом берегу Хопра был х. Дундуков. О названии хутора мне известно две легенды.

Первая. В одной районной газете я вычитал, что название хутора будто бы произошло от фамилии калмыцкого хана Дундукаев.

Вторую легенду мне рассказал уроженец х. Филин (Кумылженский р-н), а потом житель г. Михайловка Е. И. Чекменев: «В 30-х годах после армии я работал в ст-це Букановской весовщиком и парторгом, а потом продавцом в Слащевском КОГИЗе. Вот тогда-то от местных старожилов я узнал, что ниже х. Шилинского (вспомним, ссылаясь на А. Ильину и П. Шишкина, «…там был разбойный стан». – В. А.) был х. Дундуков (обоих хуторов ныне нет). В последнем всегда была переправа в разлив. Напротив так называемой Дундуковской ямы на Хопре, с правобережья вздымаются вверх три огромных Дундуковских бугра, похожих на верблюжьи горбы. С названиями бугров связано такое предание. Когда Петр I во время азовских походов спускался по Хопру к Дону, напротив этих бугров раскинули лагерь. Леса, говорят, тут, в хоперской пойме были страшенные, дремучие, непроходимые, но ниже бугров уже было Остроуховское поселение. Во время ночевки у Петра I кто-то из жителей поселения украл люльку (трубку). Обнаружив пропажу, царь сказал страже: «Не будем отсюда отплывать, будем тут «дундукать» до тех пор, пока не сыщется моя люлька. Если не найдется моя люлька, охранщики будут казнены на колу». Но неизвестный вор подслушал, или кто сказал ему об этом из-за жалости, чтобы не было казни, он подкинул люльку. С тех пор появившийся хутор стали называть Дундуков, яму на Хопре и бугры спроть нее – Дундуковскими, а нижележащее поселение-городок, возле которого было совершено воровство и где царь велел держать «ухо остро», – Остроухо вский».

Ко всему сказанному добавлю, ныне вряд ли кто помнит, что словом «дундук» казаки в прошлом презрительно называли калмыков. Да и х. Дундуков уже нет, Дундуковская яма сохранилась только в памяти последних старожилов, а Дундуковские горы сплошь и рядом ныне называют Кошав-горой.

В низовьях Едовли, в займище, возле бешеного озера находится музга Калмычка. По словам того же Е. И. Чекменева: «Название свое она будто бы получила оттого, что возле нее когда-то стояли или разбойничали калмыки».

Если старой хуторской дорогой ехать с х. Филинского на ст-цу Усть-Бузулукскую, то на горе, не доезжая Заичкина оврага, высится Солонцовский курган, а напротив (через дорогу-шлях) еще один, так называемый Калмыцкий курган. По словам Е. И. Чекменева: «Название оттого, что на этом кургане когда-то стояли калмыки».

Про эту же местность несколько иначе говорит житель х. Сомовский Филинского сельсовета К. Ф. Дегтярев: «На левобережье Второго (Лутковского) Лога, что с левой стороны впадает в Едовлю, есть балка Кузнечикова. Овраг в ней сложен из мелового известняка. Растительность дрянная, но есть родник. Возле балки – Солонцовский курган. По преданию, здесь жили калмыки – мастера кузнечного дела. Отсюда и название балки – Кузнечикова».

По сведениям В. В. Рвачева: «…с правой стороны Второго (Лутковского) Лога одна из ближайших к х. Скулябному ратек (выше Кривеньского байрака и Тоненькой балки) называется Калмыцкая балка».

Небезынтересны и сведения жителя х. Попов, бывшего сотрудника РОВД Константина Емельяновича Кравчука, 1939 г. р.

«Одно время (кажется, в 60-х годах) наше Захоперье относилось к Нехаевскому району. Один раз мы со своим тестем, кузнечинским старожилом Кругляковым Матвеем Никифоровичем, 1914 г. р., из районного центра Нехаево на своей машине ехали по грейдеру через Кругловку в сторону х. Рябовки. Я рулил. Не доезжая 6–7 км до перекрестка (дороги-свертка, идущего на Бузулук), тесть показал рукой в голую степь, раскинувшуюся с северо-западной стороны Рябовки, и говорит: «Ты видишь, вон курган насыпан?» Я посмотрел в том направлении и увидел, что примерно метрах в 500–800 от дороги, среди поля виднеется большой непаханный курган.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное