Легенды о камнях. Храни меня, мой талисман

Земля представлялась древним людям живым существом, они сравнивали просторы суши с исполинским телом, а скалы и камни — с костями. Именно поэтому волшебные свойства всей Матери сырой земли постепенно перешли на некоторые камни. К таким камням относятся алмаз, изумруд, рубин, агат, аметист, змеевик, гранат и некоторые другие.

По легенде в столице Атлантиды на вершине пирамиды располагался огромный кристалл — основной источник энергии страны. Но злоупотребления тайными знаниями о природе кристаллов, в конечном счете, привели к тому, что цивилизация атлантов была разрушена. Предполагается, что сгенерированная и многократно усиленная с помощью гигантского кристалла сила страха и подавления воли была безответственно использована в корыстных целях, что вызвало геомагнитный резонанс в земной коре и привело к сильнейшему землетрясению. Атлантида в один день ушла под воду.

Славянские предания о создании мира не обходятся без участия камней. Считается, что земля живая, а горы и камни ее кости, держащие её целостной, как скелет держит человеческое тело. Несомненно, что у славян существовал культ почитания священных камней.

В славянской традиции существует культ алатырь-камня. Этот «бел горюч камень» в русском фольклоре обычно находится в море Окиане (на его берегу) или на острове Буяне. Считается, что он наделен самыми чудесными свойствами. Он белого цвета и огромных размеров. «Алатырь — всем камням камень, всем камням отец!» Как гласят легенды, он упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами бога Сварога. Под тем камнем скрыта вся сила земли русской, и той силе конца нет. Из-под алатырь-камня текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление, то есть живая вода. Перед рассветом на алатырь-камень садится утренняя Заря, прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и пробудить весь мир от ночного сна.

Священными камнями, как правило, были необработанные валуны, часто больших размеров и причудливой формы. Люди приходили к ним со всей округи, молились, купались в местном водоеме, вешали ленточки, полотенца или предметы одежды на деревья, пили воду из углублений камней и обливались ею для исцеления от болезней.

В Дмитровском районе Московской области практически до наших дней дошла традиция почитания одного большого камня. Этот валун лежит в болотистой местности, в нескольких шагах от реки Кимерши. К нему издавна приносили тяжелобольных детей, чтобы пройти с ними ритуал омовения. Согласно легенде, именно этот камень, несомый волшебными силами, сам приплыл по реке Кимерше в день Ивана Купалы и выбрал место, где ему лежать.

Другой из священных камней находится в Ярославском Поволжье, в Берендеевском болоте. Местные жители называют его «Синей» или «Каменной бабой». Еще в начале двадцатого века исключительно женщины приносили к нему ягоды и хлеб. Чтобы не заблудиться, женщины клали перед камнем свои дары, выворачивали наизнанку платье и уходили от него, пятясь.

В середине XIX века жители Екатеринославской губернии во время засухи или эпидемии шли к местной каменной бабе, клали ей ломоть хлеба на плечо, рассыпали у ног зерна. После преподнесения таких даров люди кланяясь ей в ноги, говорили: «Помилуй нас, бабо, бабусенько, бабусю. Будем кланяться еще ниже, только помоги нам и сохрани нас от беды!» Существует такая легенда, что когда бабу пытались стащить с кургана, то она сама встала на ноги, поднялась вверх, и крепче прежнего закрепилась на своем месте.

В Переяславле лежал в овраге некий камень, в который, по мнению христиан, вселился демон. Хотя ранее языческие племена считали, что он дает людям здоровья и всячески поклонялись ему. Преподобный Иринарх, живший в XVII веке, велел закопать этот камень в яму. Но непокорная громадина год за годом преодолевала толщи земли и снова возникла на своем месте. После чего его попытались утопить в озере, но 40 лет спустя он снова вернулся в родной овраг. Голубой валун лежит на своем месте и в наши дни.

На одном из островов Ладожского озера стоял огромный Конь-камень, которому еще в XV веке приносили в жертву коня. Местные жители считали, что конь поступает в дар духам, которые обитают вокруг камня и охраняют пасущийся на острове скот от болезней и хищников. Жертвенный конь погибал зимой, и крестьяне были убеждены, что его пожирают духи камня. Преподобный Арсений, основавший на этом острове обитель, подошел к камню с молитвой, окропил его святой водой и сказал, что духи после этого жить там не смогут. Многие местные жители рассказывали, будто видели, как духи в виде черных воронов улетели прочь.

Особо почитали камни, возвышавшиеся из воды — на реке или протоке. К ним приходили в Петров день (потому что имя Петр значит «камень»).