Лекарственные растения. Православный целебник

Полезно весь год есть тыквенные семечки – один стакан в день. А еще 1 раз в год делать так: полкилограмма тыквенных семечек (очищенных и не жареных) в зеленой оболочке пропустить через мясорубку, смешать с 1 стаканом жидкого меда и сделать небольшие шарики. Держать их в холодильнике внизу. С утра натощак за полчаса до еды рассасывать шарик.

Семь трав

• 1 часть цветов бузины черной

• 1 часть листьев крапивы двудомной

• 1 часть листьев льнянки

• 1 часть цветов цмина песчаного (бессмертника)

• 1 часть цветов пижмы

• 1 часть травы тысячелистника

• 1 часть плодов лимонника китайского

• 1,5 стакана кипятка

Столовую ложку измельченной смеси залить кипятком, нагревать на водяной бане 15 минут, настоять, пока остынет. Процедить. Пить отвар теплым по половине стакана 3 раза в день. Настой готовить раз в день.

Глава 9 Испытание и прощение

«Наказуяй и не умерщвляй». О христианском смирении

Болезни и неприятные случаи посылаются нам к пользе нашей душевной, и прежде всего к смирению нашему, и к тому, чтобы вели жизнь свою осмотрительнее и разсудительнее.

Из собрания писем оптинского старца Амвросия

Воистину телесными болезнями душа приближается к Богу.

Святитель Григорий Богослов

Многие получили спасение без прорицаний и осияний, без знамений и чудес, но без смирения никто не войдет в небесный чертог.

Преподобный Иоанн Лествичник

Порою милосердием Божьим становится и болезнь. Христианство смотрит на недуг так: если отнять грех, недуга не будет. Святой Василий Великий проповедовал: «Откуда недуг? Откуда повреждения телесныя? Господь создал тело, а не недуг, душу, а не грех». Великие святые тоже болели, иногда неизлечимо. Некоторые просили Бога о ниспослании им недуга для совершения подвигов духа, смотря на болезнь не как на месть за грехи, а как на способ эти грехи исправить.

Что же нужно нам, чтобы не болеть? Нам необходимо соединение с Богом в любви. Если нет в нас этой любви, мы отпадаем от Бога, и хвори настигают нас. И тогда у нас нет другого пути, как переносить болезнь со смирением, терпением и благодарением.

Святой Серафим Саровский говорил, что болезнь умножается несмирением и нетерпением. «И когда находишься в болезни, скажи: блажен сподобившийся быть искушенным от Бога в том, за что наследуем жизнь. Ибо недуги посылает Бог для здравия души». (Святитель Тихон Задонский.) Цитаты из святых – ориентиры для нас, указывающие на то, как следует переносить нам телесные недуги.

«Здоровье есть дар Божий, – это снова говорит преподобный Серафим Саровский, – но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаждать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны и нам, и нашим детям».

И снова Святитель Тихон: «Великий подвиг – терпеливо переносить болезни и среди них воссылать благодарственные песни Богу. Нас сближает с Богом – скорбь, теснота, болезнь, труды. Не ропщи на них и не бойся их. Болезнь хотя и плоть твою мучит, но дух спасает». В болезни нужно учиться смирению и благодарности Богу. «Смирение является самым главным средством, при помощи коего мы можем совершить дело своего спасения» (из проповедей архиепископа Серафима).

Смирение – не одна отдельная добродетель, это все пространство христианского мироощущения, пространство взаимоотношения христианина с миром. И остальные добродетели без смирения – ничто, ибо только за смирение дается нам Благодать Божья. «Болезнь – вот школа смирения, вот где видишь, что нищ, и наг, и слеп. В болезни, прежде всякого другого дела, должно поспешать очиститься от грехов в таинстве покаяния и в совести своей примириться с Богом» (Святитель Феофан Затворник).

Святые спасители

Если бы ты мог отворить сердца их и увидеть душу их и всю красоту внутреннюю; ты упал бы на землю, не вынес бы сияния красоты, светлости тех одежд и блеска их совести.

Святой Иоанн Златоуст