Лекарство для тела и для души (сборник)

На протяжении уже многих лет я стараюсь быть философом, поскольку, как почти все люди, считаю себя искателем истины, мудрости и всего подлинного. И я не ограничиваюсь только своей профессией – медициной, древним искусством и наукой предотвращать болезни. Болезни не только физические, но также и психические и ментальные. Духовных заболеваний, хотя порой говорят и о них, на самом деле не существует, поскольку дух болезням не подвержен.

В любом случае, вызывает интерес тот факт, что в человеке помимо физического плана есть еще нечто – и в Древнем Египте и во многих древних цивилизациях это порой описывалось очень подробно, а в других – очень поверхностно. Однако нужно принимать во внимание, что когда существование души, существование духа описывается бегло и поверхностно, это происходит потому, что для древних народов речь идет о чем-то известном, о чем-то естественном и обыденном. Некоторые вопросы души и духа, не только в связи со здоровьем, но и просто в связи с их существованием, часто обходили или упоминали мимоходом, поскольку они воспринимались как нечто само собой разумеющееся, как то, что известно всем, как то, что все представители этих цивилизаций проживали ежедневно, каждый в своей мере и в соответствии со своим уровнем познания.

Когда речь идет о Древнем Египте и медицине тех времен – приблизительно пять, шесть, семь тысяч лет назад, – разные специалисты всегда прибегают к одним и тем же точкам отсчета, к одним и тем же источникам: есть около двенадцати папирусов как непосредственных источников и больше полусотни не прямых, но древних ссылок и упоминаний. Например, Платон, Геродот, Манефон, Гиппократ, Еврипид, Плутарх, которые на протяжении многих лет жили в Египте, оставили нам очень хорошие ссылки для подтверждения того, что содержится в папирусах, которые мы часто не можем прочитать полностью, потому что они написаны иероглифами, а их не так легко перевести, или даже древним письмом, которое сегодня практически неизвестно, – иератическим письмом.

• Папирусы как источник медицинских знаний

Самые известные папирусы, такие как папирус Эберса, папирус Смита, Лондонский, Кахунский папирусы, открытые еще в XIX – начале XX века, ссылаются на еще более древние книги и тексты. В двух из них, а именно в папирусах Смита и Эберса, упоминаются утраченные тексты и произведения, которые исчезли, согласно этим источникам, в эпоху пирамид. Иными словами, хотя эти медицинские папирусы в большинстве своем датируются эпохой с XII по XVIII династию, и это эпоха относительно ранняя даже для того, что называется Древним Египтом, во всех этих источниках постоянно появляются упоминания о трудах еще более древних, об утраченных трудах, которые говорят о медицине гораздо более развернуто.

Папирус Эберса

В папирусе Эберса, который является самым обширным (в нем почти 21 м длины и около 2220 строк текста), упоминается не менее 900 рецептов для различных заболеваний. Например, для головной боли в нем приводится девять различных рецептов. В большинстве из них очень подробно описываются вещества, используемые в качестве компонентов. Эти рецепты примерно соответствуют тому, что мы сегодня называем «магистральными прописями», и включают различные вещества, ингредиенты или компоненты, большинство из которых принадлежит царству минералов и царству растений. В некоторых случаях использовались элементы из царства животных, и предполагалось, как говорится в этих древних папирусах, что они служили для исцеления не только физических заболеваний, но и того, что называлось «двойником», «Ка» (сегодня специалисты связывают его со сферой психики, с психоментальным планом человека).

В самом папирусе Эберса одна из трех частей посвящена исключительно заговорам, магическим заклинаниям и формулам, которые сегодня могут восприниматься как курьез: они превращали старика (а в Древнем Египте, насколько можно судить по разным упоминаниям, были люди 90, 80 и даже 110 лет) в двадцатилетнего юношу. Ведь сегодня реклама нам тоже обещает, что мы «сбросим 20 лет» с помощью зародышевых экстрактов, или женьшеня, или витаминов, или микроэлементов, или особых рецептов, или еще чего-нибудь, и эти обещания не всегда соответствуют действительности.

Конечно, в папирусе Эберса привлекает внимание то, что магическим заклинаниям, формулам и заговорам, а также другим способам, с помощью которых достигалось подобное омоложение, посвящена значительная часть текста. И это создает ощущение достоверности, ведь в те времена не существовало ни маркетинга, ни рекламы, так что можно предполагать, что подобных целей действительно достигали. Должна была существовать определенная возможность достичь вечной молодости или восстановить молодость утраченную.

• Медицина религиозная или медицина научная?