Лекарство от лени

—   Позвольте вам возразить. Мне всегда было лень учиться. Мне всю жизнь лень работать, делать дела. И это невзирая на то, что я прекраснейше сознаю и чувствую, и сознанкой и подсознанкой: от учебы и от работы, от моей деловитости, обязательности, организованности зависят мое благополучие, мой успех, исполнение моих самых заветных желаний, вся моя жизнь, и не только моя. Ну и где же тут этот... Порог умывации...

—   А вы точно уверены в том, что исполнение ваших желаний зависит только от вас?

Уверены, что ваша жизнь делается только вами?..

— Уверен.

— Вы себя не обманываете?

— В каком смысле?

—  Ну, может быть, где-то в глубине души вы, как и я, слегка фаталист, и чуть-чуть пессимист, несколько по­фигист... Может быть, согласитесь вот с этим стихом древнегреческого поэта-мудреца Теонида:

Кирн, ни в чем не усердствуй.
Во всем выбирай середину.
Тот же увидишь успех, что и трудясь тяжело...

— Не согласны?..

— М-м-м... Одним полушарием мозга согласен,другим нет...

— Ага... Ну тогда послушаем еще.

«Нам с детства внушают мысль, что мы должны что-то делать, чтобы достичь чего-то.

Мы обязательно должны кем-то быть. «Когда я вырасту, я буду пожарным.А ты кем будешь?

— Никем.

— Никем?!»

Люди не могут понять, что именно быть Никем, то есть Собой Настояшим, изначальным, первичным — высшее, на что способен человек в этой жизни. И они считают желающего быть Никем чуть ли не преступником или сумасшедшим.

Ваши родители просто с ума сходят, когда вы заявляете, что желаете быть Никем. А ведь это первое и самое естественное человеческое побуждение...

И в конце концов вы не выдерживаете давления и начинаете думать, будто непременно обязаны кем-то стать и что-то для этого делать — участвовать в крысиных бегах.

А зачем, спрашивается?.. Какой в этом смысл?

Вот зачем: чтобы посуетиться и умереть. Чтобы лечь в могилу и наконец ничего не делать. Вам поставят памятник и напишут на нем: был тогда-то такой-то, был тем-то. И все.»

—... Да, теперь вспоминаю: когда я ленюсь — а ленюсь я всегда — какая-то часть моего существа, некий внутренний голос нашептывает: «А на фига это все?.. А кому это надо?.. Зачем напрягаться, какой смысл?..»

Другая же часть меня, с голосом, напоминающим то кого-то из родителей, то нашего школьного завуча, жутко нудную злую тетку, зудит: «Надо заниматься, чтобы поступить... надо поступить, чтобы закончить... надо закончить, чтобы тебя приняли... надо, чтобы чтобы добиться... добиться, чтобы потом добиться...»

Длинная-длинная змеистая лестница с бесконечным числом ступенек, по которой топаешь, топаешь куда-то наверх... а оказываешься внизу...

—  Ну наконец-то. Теперь вот и вы осознали великий философский и психогигиенический смысл Матушки Лени, которая, как не зря сказано, раньше нас родилась... Сознательно дозированная, целенаправленная, культурная лень в самом деле необходима и невероятно трудна. Попытайтесь вот, например, на целый день приказать себе ничего не делать, как евреи в субботу. Это, кстати сказать, наряду с великой китайской философией Дао и ее основополагающим принципом недеяния — один из исторических примеров культивируемой бездеятельности и почти насильственной лени.

—  Но ведь евреи как раз народ, у которого национальной чертой считается не лень, а наоборот...

—  Это и так, и не так. Посетив Израиль, я обнаружил, что рядовой трудяга-еврей, поселившись на исторической родине, нередко становится лентяем и пофигистом. Там еврею можно это себе позволить.