Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

Дерево, смолу которого называют ладаном, очень редкое. Кроме Восточной Африки, его можно встретить на Аравийском полуострове и в Индии. Деревья, произрастающие в разных регионах, мало чем отличаются друг от друга по внешнему виду, зато смола, которую они выделяют, разнится очень сильно, поэтому один вид ладана называют аравийским, другой – индийским, третий – африканским. Есть еще сорта ладана, называемые «иерусалимским», «росным» и т. д. Настоящий чистый «аравийский» ладан производит дерево под названием Boswellia carteri. Следующий по качеству ладан добывают из дерева Boswellia pupurifera, растущего в Эфиопии и Сомали. Это так называемый африканский, или сомалийский, ладан, который в быту нередко называют абиссинским. Индийский ладан, стоящий на третьем месте по качеству аромата, дает дерево Boswellia Serrata, растущее в Индии.

В начале прошлого столетия ладан добывали следующим образом: в феврале-марте на ветвях и стволе дерева делали надрезы, из которых вытекал похожий на молоко сок. Он вытекал до тех пор, пока раны на дереве не затягивались. Тогда засохшую смолу собирали и разделяли на два сорта: ладан отборный и обыкновенный.

Отборный ладан представляет собой круглые или продолговатые кусочки, похожие на застывшие капли, розоватого или светло-желтого цвета, с восковым налетом. Запах и вкус отборного ладана терпкие.

Ладан обыкновенный – это менее чистые и более крупные куски темного цвета. В настоящее время его используют для приготовления «составного ладана». С самого начала христианства в церковных службах использовали благовоние, состоящее из четырех компонентов. Со временем за ним закрепилось название «ладан», что объединило целую группу разных веществ довольно сложного состава.

Ладановарение – это искусство приготовления ладана из нескольких различных компонентов. В русских православных монастырях, а также в греческой церкви и на святой горе Афон в каждой обители есть свой рецепт приготовления ладана, секрет которого держат в тайне. Очень часто составной ладан приготавливают из смол деревьев, растущих в той местности, где расположен монастырь, с добавлением эфирного масла, например розового. За основу берут настоящий ладан низких сортов, который обычно поставляют в порошке. Так, к примеру, приготавливают ладан, известный в Русской церкви как «иерусалимский».

В традиции Православной церкви предусмотрено использование ладана в богослужениях, таинствах и других обрядах. Каждение имеет духовный смысл, но не такой примитивный, как, к примеру, идея разгонять бесов запахом. Оно символизирует благоухание восходящих к Господу молитв. А молитва, привлекая Божию благодать, заставляет отступить падших духов. Нередко и сам запах ладана вызывает в нас память о молитве и храме. Но мнение, что запах ладана сам по себе может изгнать бесов или освятить комнату, не является верным.

В большие праздники, если вы не попали на богослужение, можно воскурить ладан дома. Ведь если запах навевает на вас воспоминание о церковной службе, значит, ваша домашняя молитва будет теплее и обязательно окажется услышанной.

Ладанки

В старину ладанка представляла собой маленький матерчатый мешочек, в который клали освященный на святых мощах ладан. Ладанке приписывали свойства оберега, кроме того, в нее клали еще и средство от паразитов и носили на шее, не снимая. Современные ладанки представляют собой миниатюрные сосуды, предназначенные для ароматических веществ, поэтому их иногда называют ароматницами.

В последние годы люди все чаще вспоминают свойственные русскому народу традиции. Например, заказ к особым датам – венчанию, именинам, крестинам – особого подарка – ладанки с живописным образом. Ювелирные украшения-ладанки с ликами святых стали сегодня одним из направлений в ювелирном искусстве.

Однако такие ладанки скорее дань традиции, чем православная святыня, так как их обычно носят поверх одежды, демонстрируя тем самым красоту самого изделия. А что касается оберегов и амулетов, то православный христианин таких предметов носить на себе не должен. Точно так же, если к предмету с христианской символикой относиться как к амулету, это нашей душе не принесет никакой пользы, один только вред.

Освященный церковью предмет нужно использовать разумно, как святыню, помогающую нашей душе сохранять чистоту. И неважно, что это: крестик с частицей мощей, ладанка с частицей святой земли или пояс с камешком с Голгофы. Использовать святыни нужно не по суеверному страху, а исключительно потому, что человек представляет собой душевно-телесное существо и должен заботиться не только об освящении души, но и об освящении своего телесного состава.