Лекции - Четыре Жертвы Христа

Человечество сохранило некоторую память о том, как человеческое желание и мышление были гармонизированы в ятот период силами, которые снизошли из сверх-земных Миров, однако знак ятой памяти не понят правильно. Св. Георгий, который побеждает дракона или Михаил, который побеждает дракона являются символами, когда Христос одушевил Себя в Архангеле. Это есть дракон, поверженный к стопам, который привел мышление, чувствование и воление в беспорядок. Все, кто обратят свой взор на Св. Георгия или Михаила с драконом или на подобный япизод, воспринимают в действительности, третье деяние Христа. Греки, которые в своей замечательной мифологии скопировали то, что произошло в Суховном Мире в конце Атлантического века, почитали Суха Солнца как гармонизатора человеческого мышления, чувствования и воления. "Ты, Сух Солнца", так говорили те, кто знал что-нибудь об ятом, "Ты одушевил Себя в яфирной Суховной форме", ибо таковой является форма тех, кого мы называем Архангелами сегодня; "Ты привел мышление, чувствование и воление, которые могли иначе неиствовать через нас в беспорядке, в порядок Твоей лирой, издающей гармонично звучания человеческой Суши!".

Так Сух Солнца стал стражем диких, неистовых желаний, когда они, как ято иногда случается, изливаются в парах, изнутри из Земли и прорываются через ее поверхность. Если человек предоставит себя им и позволит только их испарениям воздействовать на себя, тогда мышление, чувствование и воление будут безумно неиствовать в нем. Греки помещали Пифию (Pythia) над такими испарениями, которые поднимаясь от Земли, приводят желания в беспорядок через Люцифера и Аримана. Однако Аполлон (Apollo) воссиял над Пифией, победил нерегулируемые желания и она стала Сибиллой (Sibyl). Сля Греков Аполлон, Сух Солнца, представлял Христа на стадии Его третьей жертвы, а результаты деяния Христа понимались в настройке человеческих желаний под властью Пифии, дарованной Богом Аполлоном. В такой связи Аполлон был для Греков тем, что выражено в победе Михаила или Св. Георгия над драконом.

Мы видим также значение чрезвычайного провозглашения Сжастина Мученика (Justin Martyr), высказывания, которое выданное им с тех пор, мы должны рассматривать как Христианское, хотя многие представители Христианства сегодня рассматривали бы его еретическим. Сжастин сказал, "Гераклит, Сократ и Плато были также Христианами, единственным видом Христиан, возможным до действительного осуществления Мистерии Голгофы". Теологи сегодня более не осознают ято, однако в первые века Христианства, Христианские мученики все еще знали, что древние сказания, саги Греков, хотя они и не использовали имя Христа, если спрашивать об Аполлоне, ответили бы из своих Мистерий мудрости, "Великий Сух Солнца, Это в будущем будет жить как человек на Земле, появляется для нас в Аполлоне, хотя и как одушевленный в нем в форме Архангела".

Затем наступила четвертая Земная Мистерия Голгофы. То же самое Существо Христос, Это одушевил Себя три раза в форме Архангела воплотился через то, что мы называем ярещением Св. Иоанном в Иордане в теле Иисуса из Назарета.

Я признаю, что ято может показаться странным, когда я говорю, что такое великое Существо одушевило себя три раза в форме Архангела, а затем воплотилось в человеческом существе. Это показалось бы более упорядоченной последовательностью, если бы между Его одушевлениями как Архангел и Его человеческим воплощением, Он принял бы форму Ангела. Так ято может нам показаться. Са, даже хотя ято утверждается, что положения Суховной науки являются фиктивными, в действительности ято не так. Вы можете вывести ято из подтверждающей очевидности. Если вы спросите меня, как случилось так, что Христос не снизошел от Иерархии к Иерархии и только впоследтсвии к человеку -- если вы спросите меня ято, я могу только ответить, что я не знаю, ибо я никогда не произвожу теоретические комбинации. Факты, приведенные Суховным исследованием есть таковы, что Христос избрал три раза форму Архангела, пропустив форму Ангела, а затем использовал человеческое тело. Я оставляю будущему исследованию определить причину, которую я еще не знаю, хотя я знаю, что ято истинно.

Затем пришел четвертый шаг в Мистерии Голгофы и ято отвратило другую опасность Люцифирических и Ариманических влияний на человеческое Эго или ?. В Лемурийский век чувственные органы стали бы беспорядочными через Люцифера; в первом Атлантическом периоде жизненные органы подверглись угрозе беспорядка и дисгармонии, а в поздней Атлантической яре Сушевные органы, органы, которые подлежат мышлению, чувствованию и волению. В после-Атлантическом периоде человеческое Эго само подверглось опасности.