Лекции по искусству. Книга 3

Вот нет у нас Дон Жуанов, но у нас есть Святой Георгий. Это очень интересный Святой — олицетворение идеального воина. Я вам сейчас объясню, почему и чем он отличается от Себастьяна и от идеального западного рыцаря. При жизни он был Святой Себастьян. Они оба были римскими аристократами, юными полковниками армии Диоклетиана. Они стояли во главе когорты из пяти легионов и оба тайно любили христианство. Вы знаете, что Диоклетиан потом сильно каялся? Вы знаете, что он отрекся от власти, растил сад и умер в глубоком раскаянии, но тогда он хотел просто вернуть мощь Римской Империи, славу своим гвардейцам. И когда он узнал, что у него в семье, под самым носом крестятся жена, дочки и женихи — он просто сошел с ума от горя. А процесс над Георгием, а он известен — есть документы — лег в основу жития Святого Георгия. А чем отличается житие Христа от жития Мухаммеда или Гаутама Будды? Чем оно отличается? Один певец, второй купец, а третий просто бомж. Чем отличается? А возьмем Конфуция. Да он почитается, как один из величайших деятелей мира. И лично мной. Почему новое летоисчисление именно от Христа? Почему? По одной единственной причине. Потому что Он воскрес. Он единственный, кто воскрес! Вы понимаете это или нет? Все! Как говорит один герой, не надо никаких доказательств. Так вот, с Георгием произошла аналогичная история — он воскрес! Этот подвиг, который он совершил, извините, в воскресшем состоянии, позволил ему стать сразу в затылок Архангелу Михаилу, потому что тот — его патрон. А Святой Себастьян? Вот, католики, нате вам его! Мы ведь его не изображаем, а те — с удовольствием В него его легионеры-лучники выстрелили, но согласно определенной договоренности, причинили только боль. И из него Ирина — сестра его товарища по катакомбам, стрелы вытащила, врачевала. Об этом рассказывают очень много источников, а также картины, где Себастьян прекрасно так лежит, а они над ним свечку держат и всякие примочки прикладывают. Он-то выжил. Существует же тайна Святого Себастьяна. А Георгий не выжил, а воскрес. Вот в чем разница. Вот почему он — там, а этот — тут. Чувствуете разницу или нет? Или я непонятно объясняю? Он изображен в момент свершения этого воплощенного подвига. И является образцом рыцаря. Мне очень нравятся иконы Георгия. Любые. Но эта, конечно, изумительная. Он запечатлен в момент совершения акта убиения дракона. Посмотрите, какой конь. Это не лошадь — это и лошадью назвать нельзя.

Греческая икона Георгия Победоносца

Кто в этом сомневается — поднимите руки! Пожалуйста, противоречьте мне, скажите: «Это — лошадь!» А я вам скажу: «Нет, господа, это конь». Посмотрите, какие тонкие сухие ноги, какой круп! Какие красивые кони на иконе. Это иконы коней, понимаете? У греков были иконы лошадей. Греки тоже делали иконы. Только они, наоборот, были написаны через телесное совершенство. А это Греция. Не телесное, а духовное совершенство. Эталон. Но кони и у греков на иконах — это святые кони, это совершенные кони.

Византийская икона Георгия Победоносца

Вот этот отрок на совершенном коне — мчится и на нем такие блестящие латы. Посмотрите на золотой нимб, на пламя плаща. А как он убивает дракона! Вот в чем все дело. А что в руке, господа, у Святого Георгия? Я вас спрашиваю, что у него в руке? Видите, вы это или нет? Нет, вы этого не видите, потому что плохо видно. А если бы видели хорошо, то увидели бы, что это очень тонкая длинная спица. Это не меч и не рапира — это спица, как рука. Ему достаточно взять эту спицу — легко, и на полном ходу, в развивающемся плаще — раз — и в него! Потому что, это победа без физического усилия. Здесь усилие другое — это истинная энергетика, понимаете или нет?

Владимир Киреев «Григорий Победоносец»

Все, его нет. Вот еще очень интересная вещь — это Давид с Голиафом.

Микеланджело «Давид и Голиаф»

Караваджо «Давид и Голиаф»