Лекции по истории культуры (Том 1)

Вершиной римского права стал составленный в Византии при императоре Юстиниане в VI в. н.э. Свод гражданского права, включавший Институции, Дигесты и Кодекс. Объем этого свода - 3 млн. строк.

Даже сама фигура юриста была в Риме гораздо более значимой, чем в других культурах. Например, у некоторых из них было так называемое "право ответов", а оно подразумевало, что судья обязан считать заключения такого юриста истиной в конечной инстанции. Дело в том, что история законодательства восходит к Законам 12 таблиц, записанных в середине V в. до н.э. коллегией десяти. Эти законы в основном трактовали положения семейного, наследственного и соседского права. Законы 12 таблиц сразу стали предметом углубленного изучения и толкования жрецов. А с III в. до н.э. их в подобном качестве заменяют профессиональные юристы.

Система римского права включала в себя: гражданское право, преторское право, общенародное право и право естественное, каждое из которых разбивалось на гроздь подсистем. Были разработаны комплексы понятий для каждой из подсистем, описаны классические случаи применения того или иного закона (так называемые прецеденты). В основу правовой подсистемы были положены идеи, заимствованные из философии стоиков, завезенной в Рим учителями из Греции.

В книге "Культура Византии: IV - первая половина VII в." приводится прекрасный пример уровня рассуждения, на котором велись дела в классическую римскую эпоху. Анализ казуса был проведен римским юристом 1 в. н.э. Прокулом.

Итак, "охотник поймал в поставленную им ловушку дикого кабана. Кабану удалось выбраться из ловушки и убежать в лес с помощью какого-то человека, пожалевшего его. Встал вопрос, имело ли место в этом случае нарушение права собственности охотника. Прокул рассмотрел восемь возможных обстоятельств, от которых зависит решение данного вопроса, а именно: следует выяснить, мог ли кабан сам выбраться из ловушки без помощи человека. 1. Если, бы он мог это сделать, то охотник еще не стал собственником. 2. Если же он не мог убежать в лес без помощи человека, тогда возможны два варианта: (1) ловушка поставлена на общественной земле; (2) ловушка поставлена на земле, находящейся в частной собственности. 1)Если земля общественна, то может стоять вопрос о нарушении собственности. 2) Если она частная, то снова возможны два варианта: А) земля принадлежит охотнику, Б) земля принадлежит постороннему лицу. Во втором случае возможны два варианта: а) ловушка поставлена с разрешения хозяина земли, б) ловушка поставлена на чужой земле без разрешения ее хозяина. Если зверь не мог убежать сам, если ловушка поставлена на общественной земле или на земле охотника, или на чужой земле - с разрешения хозяина, то имеет место нарушение права собственности охотника". Безупречная логика этого рассуждения, виртуозное владение понятиями, объясняет тот факт, что до настоящего времени разбор дел, проведенный римскими юристами служит в качестве прекрасных примеров для учебы.

Как не удивительно для рабовладельческого общества, в римском праве была проведена идея о равенстве людей от рождения: только закон делает одних свободными, а других - рабами. В противоположность этому Аристотель величайший представитель древнегреческой культуры - считал, что греки прирожденные господа, а варвары - прирожденные рабы.

* * *

Обостренное внимание к социальным проблемам отразилось на характере римской литературы и искусства. Среди литературных жанров первенствовали исторические сочинения. Часто их создавали выдающиеся деятели Рима - Цезарь, Август, Катон и др. Самым выдающимся трудом такого рода стала "История Рима от основания города" Тита Ливия, написанная в эпоху Августа. Она состоит из 142 книг, из которых сохранилось 35. Ливий восхваляет римские традиции, которые позволили народу Рима создать мировую империю. Особое внимание Тит Ливий обращает на нравственную сторону этого процесса: римляне превзошли другие народы своими моральными качествами.