Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Смертная казнь за проявление враждебных чувств — наказание неслыханное не только в мирное время, но даже в обстановке войны и оккупации… И не мудрено, что население России молчало и не протестовало против правящего класса и всех его экспериментов над захваченной им Россией…».

Это высказывание верно, но довольно «интересно» выглядит на фоне антисемитизма Сталина.

Стоит отметить, что в 1938 г. вероятно, что-то поняв в рьяном поведение своих красносотенцев, Сталин устроил вторую волну репрессий — на этот раз над палачами репрессий 1936–1937 гг., — открыл огонь по «своим» янычарам, и многие перечисленные выше палачи НКВД были расстреляны.

После чего наступил относительно мирный период совместной работы Сталина и его высокопоставленных еврейских чиновников, хотя антиеврейские настроения у Сталина и его нееврейского окружения сохранились. С 1939 г. негласно были введены ограничения приёма евреев в вузы. «Советская власть уже стала стесняться приписываемого ей юдофильства и ожидовения», — писал «Еврейский мир» за 1939 год (С).

Молотов уже не красноречил во славу еврейского народа, как это он делал в 1936 г, а, принимая в мае 1939 г. наркомат иностранных дел у Меира Валлаха (под маской — М. Литвинов) заявил — «Мы здесь навсегда покончим с синагогой» и принялся за увольнение евреев.

С другой стороны у власти, на высоких партийных и государственных постах было по-прежнему очень много евреев. А. Дикий в своём исследовании поместил в своей книге на 11 страницах (стр. 260–272) обильные списки евреев занимающих высокие должности в аппарате управления СССР после 1938 г. и откомментировал — «Приведённый ниже список, в основном, не претерпел изменений до самого начала 2-й мировой войны. Правящий класс в СССР состоял преимущественно из евреев, занимавших ключевые позиции во всех отраслях жизни страны.

Процессы и чистки в 30-х годах… соотношения евреев и неевреев в государственном аппарате СССР не изменили — они по-прежнему сохранили за собой и своими родственниками-соплеменниками те позиции, которые были заняты в первые годы после октября 1917 года».

«Именно в конце 1930-х гг. роль евреев в различных сферах жизни советского общества достигла своего апогея за весь период существования советской власти» — цитирует Солженицын Еврейскую Энциклопедию. В Москве количество еврейского населения по сравнению с 1933 г. (226,5 тыс.) — к 1939 г. возросло до 250 тысяч.

А осенью количество евреев в СССР прибавилось ещё на 2 миллиона — после того как СССР в сговоре с Германией напал на Польшу и захватил часть её восточной территории вместе с проживающими там евреями.

В это время в Германии Гитлер также боролся с оппозицией в лице еврейского общества, только другими чем Сталин методами, и к концу 1938 г. эта борьба достигла своего апогея.

Глава 8.

Борьба Гитлера с доминантой еврейского общества.

Теория Гитлера о превосходстве немецкой нации

В главе шестой этой части мы проследили развитие отношений Гитлера с еврейским сообществом до прихода его к власти. А теперь вкратце проследим эти отношения после прихода Гитлера к власти.

Особенно в 90-е годы XX века на Западе было издано много книг о Гитлере различных авторов: Грюнберга, Ширера, Булока и др. Эти исследователи много внимания уделили подготовке Гитлера к войне и самой войне. При этом эти исследователи, задаваясь вопросом — как удалось Гитлеру сплотить всю немецкую нацию к достижению всех своих целей? — не удосуживались внимательно исследовать первые годы правления Гитлера.

А такие горе-исследователи как авторы книги «Утро магов» (1991 г.) — Луи Павель и Жак Бержье додумались до того, что вполне серьёзно утверждают, что Гитлер и приближённые к нему энтузиасты по изучению тайн Тибета и паранормальных явлений — мутировали сознание немецкого народа, то есть фактически заколдовали его… Смею утверждать — что всему есть объяснение, если имеется достаточное количество информации, которой может оперировать здоровый разум.

Одно из лучших исследований первых лет Гитлера у власти является изданная в России в 2003 г. книга «В преддверии Катастрофы» авторов В. Захарова и В. Кулишова изданная по инициативе президента еврейского фонда «Ковчег» Б. Хайта. Этому очень подробному исследованию мы полностью доверимся в изучении этой темы, проследим причины и причинноследственные связи, а авторов для краткости обозначим — (В. З. и В. К.).