Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Но вышеназванным журналистам этого показалось мало, — стоя в центре этого Светилища, И.Стогов назвал его адрес и выразил мнение, что — зря таджикская диаспора отказалась от мести за погибшую девочку, — по мнению этого журналиста — они должны отомстить. Телезрители России и других стран наблюдали — как эти журналисты и руководство ОРТ не только занималось клеветой и подлой манипуляцией сознанием миллионов телезрителей, но открыто разжигали межрелигиозную неприязнь и открыто призывали к расправе, к насилию. Стоит при этом заметить, что ни один из людей осуждённых по факту гибели таджикской девочки не был поклонником этой религии славян, и никогда не посещал это культовое место.

Но это не всё — эта страшная кровавая пиар-компания по «доказыванию» «русского фашизма» продолжалась — как последний штрих, «показывающий» и «доказывающий» — к чему приводит мягкий приговор над ксенофобами, и «бесспорное» «ужасное» «наличие» фашистской ксенофобии русских в России — это убийство 7 апреля 2006 г. в С.-Петербурге иностранного студента. И конечно, — на месте убийства оставлено ружьё с наспех нацарапанной свастикой — «естественно» не гитлеровской, а русской рунической…. И, конечно, сразу после этого в центре Санкт-Петербурга 11 апреля «нашисты», разодетые в одинаковые плащи, провели «спонтанный» антифашистский митинг, на котором красовался огромный плакат — «А была ли победа 9 мая 1945 года?».

Такой череды мудро продуманных провокаций и мероприятий я никогда не наблюдал.

Я глубоко убеждён, что правоохранительные органы России никогда не найдут преступников в вышеперечисленных случаях, ибо это есть хорошо спланированные провокационные акции — нападения, которые по замыслу инициаторов в период между решением суда присяжных по делу гибели таджикской девочки и рассмотрением этого дела в Верховном суде РФ — должны показать и «доказать» — к чему приводит возмутивший их «мягкий» приговор суда присяжных.

Кроме того, эти мудрые инициаторы провокаций — искусственной ксенофобии и искусственного фашизма явно делают всё, чтобы в России были приняты жёсткие законы против этой несуществующей «русской ксенофобии», «русского фашизма», чтобы подавить все проявления здорового русского патриотизма, как формы протеста против нищеты своих близких, своего народа, и ущемления собственного достоинства и чести. К тому же эти силы пытаются через СМИ технологически вдолбить в сознание русских и всем патриотам России других национальностей нашей страны чувство вины и виноватости за несуществующий в реальности «русский фашизм» — чтобы они, «виновные», «виноватые» и «ущербные» не выражали недовольство своим социальным положением.

В ряду этих антипатриотических мероприятий в России перед выборами 2007–2008 гг. — и открыто объявленный бойкот патриотов в России, попытка сделать их изгоями общества, не допустить к средствам массовой информации и к политической деятельности — это попытка монополизировать информационное политическое пространство агрессивными еврейскими политтехнологами; это их гегемония над общественным мнением в России; это просто историческая копия с действий Гитлера в Германии перед войной — когда он объявил бойкот еврейским коммерсантам и идеологам, это историческая копия с древнего Израиля — когда объявили изгоями самаритян, а затем и первых христиан во главе с Иисусом Христом. Это старый способ борьбы за «свои» интересы и одновременно борьбы с идеологическими оппонентами, с инакомыслящими, с интеллектуалами других национальностей, защищающимся, борющимся за лучшую жизнь своих детей, своих народов. Мы наблюдаем в действии агрессивную либерально-сионистскую инквизицию.

Призываю В. Путина, руководителей Правительства, депутатов Думы, многочисленных еврейских олигархов и многочисленных еврейских политтехнологов и идеологов — перед тем как поднимать превентивную истерию по поводу несуществующего в России нафантазированного фашизма и ксенофобии, и устраивать по этому поводу гонения на патриотов, призываю — вначале разобраться с недавним трагическим историческим уроком в 1917 году — с реально произошедшим фашизмом в России, унёсшим миллионы российских жизней, и сделать из этого выводы — чтобы не было трагического кровавого повтора. И в связи с этим настоятельно прошу подумать над призывом известного еврейского гуманиста и писателя Михаила Веллера оглашённого им недавно в его последней книге «Великий последний шанс» (2005 г.):

«Любой честный человек и любой благородный народ начинает выяснение отношений с другим народом с того, что кается в своих винах. Признаёт честно и «Прости!» говорит. И по чести и совести говоря, евреям есть в чём покаяться перед русским народом. Есть, господа, есть. Если уж вы такие страдающие и обижаемые другими — сначала повинитесь в обидах, причиненных вами.