Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

При этом все граждане России могли убедиться, что это не случайная позиция и не позиция отдельно взятого церковного чиновника Чаплина, ибо все видели в жарких дискуссиях в ТВ в телепрограммах «К барьеру» и «Времена» православных священников от Кураева до Чаплина всегда однозначно на стороне евреев, то есть не на стороне своего народа.

Трехлебов в своей книге обратил внимание на высказывание Патриарха Алексия Второго, когда он приветствовал американских раввинов:

«Дорогие братья, шалом вам во имя Бога любви и мира!.. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божьим, которому были вверены законы и пророки…

И поэтому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия». Мы то можем «переживать это родство», но глупо его «переживать» когда они не только не «переживают это родство», но и относятся к нам враждебно.

Уверен, что всех христианских священников — и католических, и православных и лютеранских заставляет чувствовать неизменную любовь и благодарность к евреям — историческое родство, создание христианства евреем «апостолом» Павлом. Это мешает им быть объективными, и в случае конфликтной ситуации представителей своего народа с евреями — они всегда становятся на сторону евреев.

В связи с «депутатской историей» в начале 2005 г. появилась надежда, что станет возможной нормальное обсуждение еврейского вопроса, так как еврейские политтехнологи-ведущие В.Познер на ОРТ и В. Соловьёв на НТВ сами инициировали обсуждение этой темы и пригласили российских депутатов. Но, как видели миллионы российских граждан — В.Познер 6 февраля 2005 г. превратил обсуждение в подлое издевательство — перебивал депутатов, не давая им высказаться, оскорблял их, позволял их оскорблять своим друзьям, уходил в сторону от темы под смешки лидера еврейской общины В.Слуцкера.

В.Слуцкер вышел на политическую сцену России сравнительно недавно — он не только глава всех евреев России вместо Е. Сатановского, но он же банкир, увлекающийся Кабалой, он же достойный наследник современной традиции Кобзона, Розенбаума, Березовского и Абрамовича, которые в Москве якобы представляют «малые» народы России, проживающие в Ненецком автономном округе, а также чукчей, бурятов и многих других. Не охваченные этой опекой остался только чувашский народ — вот Слуцкер и решил от имени этого народа занять место в Совете Федерации.

У Познера и у Соловьёва идея программы была — не открытое и честное обсуждение еврейской проблематики в нашей стране и ясное объяснение причин издания этой книги ненависти, — а демонстративная дискредитация этой темы и депутатов «дабы другим не повадно было».

Характерным была концовка телепрограммы Познера, которую он превратил в пропаганду «несчастного» еврейского народа владеющего сегодня почти всеми богатствами России, богатствами российских народов и мировыми финансовыми и товарными рынками на планете.

Знаковыми были и прощальные слова Познера депутатам Государственной Думы России Крутову и Собко, Познер поблагодарил их, что они не побоялись прийти на эту телепередачу…

При этом изворотливость и коварство В. Познера и В. Соловьёва сильно впечатляют — «У нас чудовищно аморфная страна. Это главная её беда. Населению её каким-то образом сумели внушить, что любые попытки самоорганизации чреваты погромом, а самодисциплина — диктатурой… Ещё внушили, что стыдно быть патриотом. В результате сказать про себя: “Я — патриот”, ещё неприличней, чем признаться: “Я — еврей”» — заливается соловьём журналисту газеты «Собеседник» (№ 18, май 2005 г.) В. Соловьёв. — А кто же с телеэкранов затюкал, запугал миллионы российских граждан как не эти еврейские «ястребы»-политтехнологи — от Соловьёва и Познера до Сванидзе и Романовой.

В.Соловьёв наслаждается своей преимуществом, превосходством над патриотами, манипулированием сознанием российских граждан и в этой же статье «Собеседника» бравадно заявляет — «Фашизм, национализм вообще — это мой пункт, мой личный враг, я еврей и этого не скрываю».

Бесспорно, что любой патриотизм — это и национализм, в правильном его понимании. А есть ещё вид фашизма — еврейский фашизм, сионизм — мы его наблюдали в разных формах и в России в начале 20-го века, и в Палестине на протяжении последних 90 лет, и в Белоруссии в 19-ом веке.

Эти телевизионные дискуссии также показали — что даже талантливый изворотливый ум политтехнолога В. Соловьёва не мог противостоять прямоте и правде старого генерала Макашова.

Если позиция Познера и Соловьёва давно понятна, и даже оправдана — они защищают интересы своего еврейского народа, а о лжи и фальсификации Познера в телеэфире на телеканале у Эрнста в 2005 г. даже издана книга С.Смирнова, то позиция президента В. Путина вызывает недоумение — ведь не надо притеснять евреев, ущемлять их в правах и свободах, но защитить другие народы России от еврейской ксенофобии и гегемонии необходимо.