Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Так навсегда рухнула продержавшаяся век с четвертью черта еврейской оседлости. Причём, констатирует Слиозберг, «эта мера, столь важная по своему содержанию… означавшая отмену черты оседлости… прошла незаметно», — фиксирует Солженицын успешное завершение этого международного шантажа.

Итак, говоря языком знаменитого еврея Маркса — вопрос с экономическим базисом был почти решён, осталось решить вопрос с его надстройкой.

А в этой надстройке уже давно правила бал «свободная» пресса и те Эфросы и Гершензоны, которых мы встречали в главе посвящённой Розанову. Предусмотрительно «свадебным генералом» у них был М. Горький. В 1916 г. Максим Горький в сборнике «Щит» выражал радость по поводу увеличения в России числа сект субботников и «Нового Израиля», а по поводу русского народа сказал следующее —

среди «крупных мыслителей Европы считают еврея, как психический тип, культурно выше, красивее русского». А в конце этого года по воспоминаниям С.П.Мансырева — М. Горький в «Прогрессивном кружке» «своё двухчасовое выступление посвятил всяческому оплёвыванию всего русского народа и непомерному восхвалению еврейства». Интересно, он искренне так думал или так льстил перед издателями, редакторами газет и прочими «прогрессивными людьми. Помним, что Розанов в этой России уже не мог издаваться.

«Да не только оппозиционные партии. Но и многочисленное среднее чиновничество дрожало выглядеть «непрогрессивным». Надо было иметь полную материальную независимость или обладать выдающейся духовной свободой, чтобы с мужеством устоять против напора общего течения. В мире же адвокатском, артистическом и учёном — за отклонение от этого Поля люди тотчас подвергались остракизму», — описывает ситуацию в этот период в России А. Солженицын.

В столице оставалась фактически всего одна популярная независимая газета — «Новое время» старика Суворина. То как эту газету решили захватить еврейские толстосумы и сделать «свободной» рассказывают в своём исследовании Э. Радзинский и А. Солженицын.

Чтобы лучше понять этот случай необходимо вернуться в «Семью», которая также является важной осью «надстройки» и глянуть, что там происходило в этом же году.

Григорий Распутин выздоровел, вернулся в столицу, занял прежний статус и занялся прежними делами. Всё вернулось на свои круги с той лишь разницей, что Распутин стал много пить вина, а поэтому иногда вёл себя особенно безобразно.

Произошли серьёзные перемены и в окружении Распутина — теперь его окружали не только воздыхающие поклонницы, но и различные политические советники и меценаты, которые использовали большие возможности Распутина в достижении своих целей.

В ближний круг Распутина входил картёжник, авантюрист и коммерсант разовых сделок еврейской национальности по фамилии Манасевич-Мануйлов, который за несколько лет общения с Распутиным и благодаря ему сколотил огромное состояние. Как описывает его в своей книге Э. Радзинский — Манасевич по складу своего характера мог работать сразу на несколько разведок.

Пытались в доверие к Распутину втереться и англичане, чтобы использовать в своих интересах его огромное влияние на императорскую семью. «Однажды через одну из поклонниц Распутина к нему обратилась одна английская художница с просьбой разрешить писать с него портрет.– рассказывает в своих мемуарах Арон Симанович, — Он согласился, но работа продвигалась очень медленно. После истечения около полгода Распутин выбросил художницу со словами

— Я знаю, что ты от меня добиваешься, — сказал он, — но ты меня не перехитришь.

Оказалось, что эта художница старалась приблизиться к Распутину по поручению английского посла Бьюкенена…».

Ещё одной яркой фигурой обвинённой в шпионаже в окружении Распутина был банкир Дмитрий Львович Рубинштейн. Послушаем рассказ Арона Симановича о том — для чего Рубинштейн использовал Распутина:

«К началу войны министром-президентом в России был Горемыкин… Известный петербургский банкир Дмитрий Рубинштейн, человек очень честолюбивый, высказал пожелание познакомиться с Горемыкиным. Я посоветовал для этой цели пожертвовать Горемыкину для содержания лазарета некоторую сумму денег. По моему совету Рубинштейн через Распутина просил передать Горемыкину для пожертвования соответствующую сумму для лазарета. После этого Распутин представил Горемыкину Рубинштейна. Сумма пожертвования была 200 000 рублей.

Госпожа Рубинштейн была назначена начальницей лазарета и, таким путём, Рубинштейн имел возможность часто встречать Горемыкина… Очень часто во время разговора с каким-либо лицом, с которым он считался, Рубинштейн звонил по телефону к Горемыкину и справлялся о здоровье его супруги или заводил с ним какой-нибудь незначительный разговор, чтобы этим импонировать присутствующему при разговоре».

Эта живая история является почти точной копией сказки Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть».

В то время, как мы видели из дневника С. Дубнова, когда российские власти закрыли во время войны некоторые еврейские газеты, еврейский банкир Рубинштейн решил купить самую популярную российскую патриотическую газету «Новое время».