Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Преступные группировки, пожалуй, были той прагматичной частью российского населения, которая менее всего попадалась на демократическую пропаганду, надежду, и сурово делала своё бандитское, «пацанское» дело. Небывалое развитие бандитизма в России после начала «перестройки» явилось, бесспорно, прямым следствием «демократических» процессов.

 Самая обычная и повседневная картина: пришёл молодой здоровый человек из армии, первоначального стартового капитала для какого-то бизнеса нет, а в условиях потрясающего демократического выбора — устроиться на работу невозможно, на всех должностей охранников, вахтёров и сторожей не хватает — что ему делать? — Умирать? Отбирать последний хлеб у родителей? — Наверно лучше отбирать не последние деньги у разжиревших демократов или у предпринимателей… Тяжело осознавать реальность, истину как она есть.

Немногие верно оценивают количество и силу бандитов. Примерно с начала 90-х, когда маркетологи оценивали  покупательскую способность населения, то бандитов относили к среднему классу, и считают, что они составляют 10–15% населения России, то есть — 15–20 миллионов людей заняты криминальным промыслом-бизнесом, который их кормит. Причём эту цифру точно не составляют дети, бабушки и дедушки — это одна из самых ядрёных частей общества. Осознайте эти цифры… Когда у нас теперь армия численностью в один миллион…

После горбачёвских чисток и сокращений советских органов КГБ и милиции, бандиты вышли на совершенно другой интеллектуальный уровень своего ремесла, ибо многие лучшие работники этих ведомств приложили свой профессионализм и опыт в этой области, усилив криминальные группировки. Мне пришлось быть свидетелем, когда в 1994–1995 годах, «крыша» была инициатором объединения четырёх средних фирм в одном сегменте рынка для их сохранения-выживания, когда даже сами руководители не понимали и не хотели этого, хотя дела шли у них на спад, ибо их вовсю активно теснили иностранные фирмы. Какому-нибудь примитивному и упрощённому глупцу странно и необычно находить положительное у бандитов. Но увы, — такова реальность, — бандиты неотъемлемая часть нашего общества. И как каждая часть в этом мире содержит в себе две стороны: негативную и положительную.

В России примерно до 2000 г. было ярко выражено три вида власти: первая самая мощная — это власть еврейских олигархов и подчиненной ей официальной власти; вторая — власть криминала, бандитов, которые в отличие от олигархов контролировали страну не как целостность, а на местах, фрагментарно. Эти две первые власти тесно соприкасаются друг с другом — сотрудничают, ибо у первых есть деньги, а у вторых реальные силовые возможности на местах. Третья власть до 2000 г. ни денег, ни возможностей на местах не имела — это слабая, беспомощная официальная власть, живущая на взятках от первых двух. Это об исторической объективности российского бандитского пейзажа.

А для многих русских безработных девушек в «демократический» период спасительный выход откровенно подсказывал фильм «Интердевочка». И от всего этого страна ещё больше хиреет, слабеет и попадает в зависимость тех — кто заказывает русских бандитов и девочек… И лозунгом жизни становятся слова из песни педераста Б.Моисеева — «жизнь одна — пей до дна!» — и эта отчаянность ведёт ещё глубже: к наркотикам и отношению к убийству другого человека в стиле «Тарантино» — как к обыденному мимоходному приключению.

«Весьма актуальной является мысль И.А.Ильина о том, что у России есть и такие враги, «которые не успокоятся до тех пор, пока им не удастся овладеть русским народом через малозаметную инфильтрацию его души и воли, чтобы привить ему под видом «терпимости» — безбожие, под видом «республики» — покорность закулисным мановениям и под видом федерации — национальное обезличение. Это злопыхатели закулисные, идущие «тихой сапой»…» — отметил в своей книге профессор И.Я.Фроянов.

«Для облегчения этой операции разрушается армия, разведка, военная промышленность… И планомерно разрушается народный тип сознания, переделывается под дух “капитализма”» — отмечает И. Шафаревич. Для чего это всё? — Это мы поймём, когда скоро будем рассматривать — какими способами и методами общенародное — государственное добро превращали в частное.

Обратим внимание на очередную обработку мозгов пропагандой российского населения.

«Весьма основательное количество чугуна пришлось на душу российского населения. Сколько его теперь лежит на наших душах!» — говорил о советской коммунистической пропаганде известный российский философ Мераб Мамардашвили. Вначале на мозги и души населения лили свой красный чугун комиссары, политруки и идеологи коммунистической партии, а когда эти умники ушли, — тут же пришли со своим синим чугуном специалисты от демократии: политтехнологи, пиарщики, психологи, психоаналитики и т. п. Умерший в 2000 г. Мераб Мамардашвили успел разобраться и в демократах: