Читаем Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова полностью

ОТВЕТ: Ну, все зависит, конечно, от того, как мы поймем это. Если мы поймем, что Господь любовь и только любовь, то есть только гладит по головке и, следовательно, я могу делать все, что угодно, а Господь меня спасет – то это приведет, конечно, к гибели. При извращенном понимании любви это конечно приведет! Но, кстати, и при извращенном понимании гнева Божия – это тоже может привести к самым печальным последствиям. Так вот: под любовью‑то Божией что разумеется? Я уже говорил вам: заповеди это предупреждение Божие – человек не клади свою руку на раскаленную сковороду! Ты понимаешь, что будет… Нет, мне интересно, что это такое – жар! Что с моей рукой становится? Кто меня наказал? Я спрашиваю, кто наказал? Человек выпрыгивает с какого‑то этажа? Господь говорит: не кончай самоубийством, нельзя – это грех! Ты себя погубишь!.. Кто наказал? Когда он переломал руки, ноги, шею?.. Человек, не употребляй наркотиков, это грех! Кто его наказал? Я помню мне одного представили в Америке: двадцать пять лет, а он шестидесятилетний старик с трясущимися руками… Кто наказал? Господь указывает: каждый грех наш в себе самом влечет наказание! Наказание… Всякий грех в себе самом!!! И в этом смысле святые отцы говорили именно об этом!.. Апостол Иаков великолепно по этому поводу пишет: «Бог никого не искушает, а каждый искушается, влекомый своею похотью». То есть своими грехами, которые совершает, он этим себя наказывает! Бог же предупреждает! Но и здесь даже: когда человек согрешает, когда он себя наказал уже, Бог опять‑таки готов помочь человеку. Стоит близ него, готов – обратись, человек! Вот что происходит? А в силу того, что человек это центральное существо в мире – он духовное существо! – и все стихии, если хотите, этого мира (сама Земля и воздух, и все на свете), это, в конце концов, продолжение его тела… (Вы слышите? Продолжение его тела! Это надо понять! Что это вот не просто так – обладать животным миром, растительным и самой Землей! Это не есть чуждое человеку! Это совершенно дикая, не христианская идея – борьба с природой. Вот то, что у нас происходит – это борьба со своим телом. Христианство говорит: нет, это продолжение твоего тела, это твое тело!) так вот, в силу этого, грехами своими мы искажаем самую природу!.. Поэтому справедливо говорили – когда землетрясение, чума там, мор – говорили: Бог наказал за грехи наши. Верно!.. Что произошло? Своими грехами мы можем тело свое уродовать? Можем. Врачи говорят: не раздражайтесь, а то у вас может быть инсульт – вот эти инсульты и происходят! Только не в мозгу, а вон там под землей начинаются всякие вещи или прочее! Вот что происходит… Поэтому, конечно, можно при таком неразумном понимании любви подумать: да, все, теперь что хочу, то и творю! Пожалуйста, прыгай с десятого этажа, полетай; пари, как ласточка… Верно, Бог есть любовь… О–о-о, давай, прыгай!.. Пей кислоту вместо водички, садись своей попочкой на горячую сковороду Бог есть любовь!.. Правда же? Все теперь позволено!.. Какое неразумие, простите… При таком безумном понимании любви, действительно, к чему угодно можно прийти! Да, Бог любовь, и Он предупреждает: не делай этого, ты себя погубишь!.. Ты себя накажешь этим! Да, с тобой может случиться все что угодно. Не только с твоим организмом – с самими внешними обстоятельствами, ибо все взаимосвязано! Не совершай греха, не губи себя, ибо ты существо не расплывчатое – аморфное, – а ты существо организованное и, следовательно, есть законы: законы более важные, чем физические законы, законы которым подчинены все прочие. Нарушая законы духовные, ты этим самым включаешь в действие законы все прочие: биологические, физические и прочие… С тобой что угодно будет: и землетрясение, и гром, и молния, и все на свете!.. Вот о чем говорит христианство. Кстати, идея о том, что Бог есть любовь и только любовь, беспрецедентная в истории религиозного сознания мира! Ни одна религия этого никогда не знала. Поэтому для всех религий Христос распятый – безумие!.. Апостол Павел сказал: «Мы проповедуем Христа распята иудеям в соблазн (в соблазн!), эллинам в безумие». Верно!.. Поэтому католическая церковь вся стоит на чем? – на наказаниях и наградах. Это самая простая элементарная вещь, знаете, до глупости элементарная! Сделал доброе дело – все, венец на голову; подумал плохо – тебе подзатыльник. Так все легко! – сгорел дом у соседа, так ему и надо, значит он грешный! А я получил миллион – значит я добродетельный!.. Ай–ай–ай, какая мудрость!.. Да, действительно, Бог любовь и только любовь, поэтому Он предупреждает о бедствиях, проистекающих из нашей греховной жизни, которой мы и наказываем сами себя.

<p>Десять заповедей закона Божия</p></span><span>

1–я заповедь. Я Господь Бог твой; пусть не будет у тебя других богов, кроме меня.

2–я заповедь. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землёю; не кланяйся и не служи им.

3–я заповедь. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Выражение монашеского опыта
Выражение монашеского опыта

В этой книге собраны все изданные к настоящему времени в Греции сочинения знаменитого подвижника Святой Горы старца Иосифа Исихаста. Первые две части книги представляют собой исправленный перевод изданных ранее его писем (Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1998), в третьей части помещено его сочинение «Десятигласная духодвижимая труба» (Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, Спасо–Преображенский Валаамский монастырь, 2000).Перевод с греческого иеромонаха Симеона (Гагатика) (часть I‑II), Алексея Крюкова (часть III)*** Добавлена IV часть — ТОЛКОВАНИЕ НА «ДЕСЯТИГЛАСНУЮ ДУХОДВИЖИМУЮ ТРУБУ» монаха ИосифаЭто II часть книги «Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст»Свято–Троицкая Сергиева Лавра.Спасо–Преображенский Валаамский мужской монастырьг. Сергиев Посад, 2000Перевод на русский язык выполнен Алексеем Крюковым с греческого изданияὉ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής. Βίος. Διδασκαλία. "Ἡ Δεκάφωνος Σάλπιγξ''.«Старец Иосиф Исихаст. Жизнь и учение». Новый Скит, Святая Гора, 1986. ***

Старец Иосиф Исихаст

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика