Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

ВОПРОС: Я не совсем понял: вы хотите прекратить развитие научно–технического прогресса, или необходимо, что по–моему правильно, переориентировать его в другую, нравственную сторону?

ОТВЕТ: Научно–техническое развитие должно быть поставлено под нравственный контроль человека. Когда я разговариваю со многими учеными, мне приходилось – вот в Дубне у нас дискуссии, я говорю: нельзя же отделять науку от морали. Не может она развиваться безотносительно к каким‑то нравственным, моральным и, тем более, к христианским ценностям. Нельзя! Вспомните хотя бы только один случай. Один… Оппенгеймер… Создает атомную бомбу… Еще не знает, что будет, если ее испытать. Многие ученые говорят, что возможна цепная реакция. Что такое цепная реакция? Земля превратится в солнечный шар. Испытывают!.. Испытывают, не зная последствий. Вы слышите, перед чем стоит наука? А если бы христианские ценности были критерием в подходе ко всем этим вещам? Наверное, никогда бы этого не сделали. А сколько подобного же рода фактов с другими вещами? С биологией? С химией? Я говорю о биологическом оружии, химическом оружии и т. д., и многими всякими вещами. А всякое это о повороте рек? Много–много вещей есть, с которыми сталкивается наука. Если бы только подходили с христианской точкой зрения ко всем этим вещам, наверное, очень много тогда бы на нашей Земле не было бы. Не было бы определенных научных достижений. Что говорит христианство? Научный прогресс должен идти за нравственным прогрессом. Нравственный прогресс должен быть впереди, а он идет за ним. Оружие сейчас можно всем раздать? Нет, но его раздают некоторым людям. Некоторым можно, потому что знают, что они не используют его в преступных целях. Так и наука. Она может быть использована и туда, и сюда, поэтому ее должен предварять нравственный прогресс. Вот о чем говорит христианство. Поэтому, в данном случае я говорю не о том, чтобы остановить развитие науки – это просто бессмысленно, это глупо и неразумно, да и никто не сможет этого сделать – как можно об этом говорить? Речь идет не об этом, а о том, чтобы научное развитие не приобрело форму какого‑то стихийного процесса – какая идея придет, туда, пожалуйста, и пошли. А там интересного очень же много. Вот это неограниченное развитие, оно как раз и может привести – и приводит, как мы видим – человечество, к тем страшным аномалиям, которые угрожают уже самой жизни человека. Вот о чем идет речь.

ВОПРОС: Какие конкретные действия вы предлагаете для поисков Царствия Божия, и каким образом поставить эту цель на первое место?

ОТВЕТ: Ну вы же понимаете, что когда мы говорим о Царствии Божием, то речь идет о Царствии Божием, о котором Христос сказал, что оно «…внутрь (внутри) нас есть» и средства эти Он указал. Он указал же эти средства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (увидят)». Что такое чистое сердце? Под чистотою сердца что подразумевается? С одной стороны – простые вещи, с другой стороны – очень трудные. Они простые, но трудные! Простота в чем заключается? Под чистотою сердца разумеется свобода человека от насилия всего того зла, которое во мне присутствует – не в нем, а во мне. То есть, когда я не буду завидовать, не буду лгать, не буду лицемерить, не буду там прочие всякие вещи делать – вот что такое чистота сердца. Без этой чистоты сердца, конечно же, о каком Царствие Божием может быть речь? Попробуйте самый великолепный хоромы – дворец – заполните всякой дрянью, гадостью. «Замечательно» там будет жить? Правда? А если очистить? Скажут: «О–о-о, какая красота!!!» Так и наша душа. Оказывается, что, действительно, по природе своей она способна к тому, чтобы в человеке было Царство Божие – Бог был. Там благо, там радость, там счастье, там любовь. Но для этого что нужно сделать? – очистить… очистить! Поэтому христианство говорит: основное внимание человека –главное, основное, первичное внимание человека – все должно быть направлено на работу над собой… над собой. Но у нас, обратите внимание, все силы души направлены во вне. Мы думаем перестроить общество, мы думаем развить науку, технику… Да. Мы думаем переубеждать, что‑то там делать с другими людьми, устраивать социально–политические революции, переустраивать политический строй и т. д., то есть менять форму. Федор Михайлович Достоевский, с глубокой иронией и, я бы сказал, скорбью, говорил: «Думают, переделав форму, думают станет на Земле лучше жить? Все, человек, что было в тебе, останется при любой форме и страсти при любой форме будут тебя так же мучить, как и при другой». Понимаете? Это же верно! Если зависть сидит во мне, то какой угодно мне политический строй сделайте – республику, демократию, монархию – как я зеленел от зависти, так и буду зеленеть: вот и все мое счастье. Царство Божие это чистота души… чистота души, и христианство говорит, что она доступна каждому человеку. Путь какой? Простой! Понуждение себя к исполнению заповедей Евангелия, и покаяния – искреннего покаяния – в нарушениях. Все просто… просто, но требует труда.